Category: 教会论坛
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在海外华人基督徒中,无论早年来自港、台或近年来自中国的学人,常见到在学业、事业、生活、 服事各方面经历了艰苦奋战之后,由“无产阶级”踏入了“中产阶级”的平稳时期。于是,渐渐松弛了当初那股勇猛精进的斗志与敏锐自省的心态。
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在《举目》第五期,看到熊璩弟兄有关青少年教育的文章,对今天美国公立学校的教育有深刻的剖析。其中对杜威实验主义教育法的讨论尤令人省思。不论是学校的老师,还是做父母的,我们都应该仔细地去考虑,到底我们需要如何培养孩子的自我形像。
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带着兴奋的心情,笔者读到宗宁兄对〈今日青少年教育面临的危机〉一文的回应。他是实际的教育工作者,有宝贵的经验值得我们学习。笔者尤其同意他对家庭教育的强调,家庭教育才是青少年教育的第一线。
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读了《举目》第五期上,刘志远弟兄因为一个弟兄的自杀,而探讨教会关怀体系的〈妙手不回春〉,以及嗣后苏文隆牧师回应的文章,心里有许多感触。让我由心理健康辅导人员的角度,来参与这方面的探讨。
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教会领袖不单生活在众人的目光之中,也在重重的试探与危机之中。牧师、传道与长执的软弱,是彰显神的恩典呢(《林后》12:9),还是使主名受羞辱,教会失去见证,神的儿女受伤害,且在世上传为笑柄,绊倒许多人呢?为何这些人也会失足?
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若你在教会生活中,见到、知道一些牧长(或信徒)被“过犯所胜”,且有真凭实据时,该怎么面对呢?
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爱护你教会的牧长,最好的方式是每天选择一或两项,让圣灵带领你深入地为他祷告。
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有两个契机引发我思考中国基督徒的社会参与问题。在没有名义,不公开的处境下,大陆基督徒可能参与、影响社会吗?
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在《举目》第五期,晓士顿教会主任牧师陈国安牧师,回答了本文作者杨凤岗有关教会的领导制度、领袖的影响力、牧长的任期等等问题。在本期中,陈牧师则就教会内长牧关系、多元问题,表达了意见。
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诸位不知同不同意,这是一个“听”的世代,也是一个不动脑筋的世代(赚钱例外)。这个世代的特点,从企业到教会,人宁愿听而讨厌读。