Year: 2001
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经济的发展和物质生活的提高伴随着日益深化、泛化的社会腐败,完完全全表明了拜玛门的恶果;事实严厉驳斥了中国“先贤”的“衣食足则知荣辱”之说。拜玛门(的反神论)必然导致“物质极大的丰富”而“社会、人心极大的败坏”,对此,中国当代社会是极好的、活生生的见証。
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培训传道人和信徒,是目海内外教会极为重要而急迫的工作。海外有心培训者应如何预备并参与呢?
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但是大家聊起来,很快就能感觉到许多人精神上并不富有,甚至非常痛苦。我们最明显的感觉是,家庭问题非常严重、突出。家庭破裂离婚的很多。同学见面都 玩笑说“同学会同学会,拆散一对算一对”。
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同样地,许多从中国来的高级知识份子,他们深受自然进化论和唯物史观对宗教排斥的影响,虽然怀着满腔的热血,甚至情感上都已能接受基督教,但理性上就是无法跳越唯物论意识形态的框架。
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福音派是一个廿世纪的现象。白冰滕(David Bebbington)用提纲法(essentialist)定义它为:一种正统的新教运动,它强调悔改(conversion),圣经,十字架,和社会改革(activism)。
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福音派运动重点并非是一个社会运动,乃是一高举“福音”的复兴运动(Revival Movement)。因此福音派教会以广传福音为首要目标,教会皆有稳定增长;并且福音派运动是一以“同心合意兴旺福音”的超宗派合作性运动,超越各宗派 机构墙垣,凝聚国度性异象(Kingdom Vision),促进基督身体(肢体)的合一见证。
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福音派和婴儿潮都将进入“退休”年龄,福音派还要继续面对新生的一代, 两代,三代……福音的信息不能更改,传递的方式则需要不断的更新。了解新一代的需要和文化,并且能提供解决的办法,是今天教会的当务之急,转眼一代就将失 落。
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《福音派的真理》(《Evangelical Truth》)是司徒德(John Stott)写的一本简明神学书籍。书的副标题是“对合一、节操及忠实的个人恳求”(A Personal Plea for Unity, Integrity & Faithfulness)。这本由Inter Varsity Press出版的书被《今日基督教》(Christianity Today)杂志,在2000年四月24日那一期,评为1999年出版的好书,得到优等奖(Awards of Merit)。
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第一期《举目》中,笔者曾宏观介绍美国以外各国的中国学人事工概况。本期将集中报告美国地区的发展沿革和现况。
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到底我们的命长了,体健了是为著什么?到底该如何将我们的余生投资在最有意义的、最具永恒价值的地方?只要我们肯认真“举目”,认真“评估”,我们必然会“胸怀普世、投身宣教”。