Year: 2003
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然而，当我思考教会内部合一的可能性时，发现“合一”根本不是人可以“做”的事。耶稣祈祷“我在他们里面，你（上帝）在我里面，使他们完完全全的合而为一”（《约翰福 音》17:23）祂的祷词指出，信徒合一的前提是让基督住在里面。人成为基督徒，就进入与耶稣基督的关系中，而这份关系也包括在言行思想上顺从圣灵的引 导。
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作者的原意，可能想表达基督徒的容忍、和平、温柔，但这种不顾孩子的信仰，不争取应有的权利，算是一种美德吗？这就是爱仇敌吗？我很不以为然。
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笔者以为，沃弗的这本《排斥与拥抱》特别值得海内外华人参考。诚如作者在首章开宗明义所说：人的自我中心倾向，很容易使我们在不自觉中，对于团体中的异质性感到不舒服。笔者认为，华人亦如此。因移民蔚为风潮，海外华人的同质性明显偏低，要找一个有归属感的同质团体，殊为不易。沃弗的书可以做提醒教会，基督徒 要格外小心异质文化下所产生的排斥心理，辨明哪些疏离行为并不合神心意，使教会的合一不是建立排斥异己上，而是在爱和饶恕上。
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这次修课，让我了解到很多以前没有机会认识的事物，同时也结交了新朋友。这些台湾的朋友，虽然他们总是把“发”读成“花”，把“曾”念成“真”，没关系，我 们有同样的信仰，同样的追求，在天国里是一家人。不管我们是从世界的哪一部分来的，只要是在主里，就是相通的。一起祷告，相互分享，实在是来自主耶稣的爱，把我们联系在一起了。
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求主兴起许多像汤玛士摩尔这样的人，在自己的岗位与职业上有呼召、有忠心，不管是在教会或社会里一样服事主。汤玛士摩尔的风范，今天仍然大声地向我们作见证。在这世代里，用我们的工作、生活，见证新生命的大能，把人领向基督。这不是大使命的意义吗？
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那么，能不能活得简单些？能不能让自己轻松些？对生活的欲望能不能不要太高？要求不要太多？能不能对未来充满憧憬和希望，却不把明天当成今天的负担？能不能对成功有想像，却不必为未必能得到的成功而牺牲简单快乐的生活？
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一个注重祷告、看重本地宣教、又装备训练信徒，且将信仰化成爱心实际行动的教会，才能被神选中，成为神所重用的教会。教会是普世宣教所需要的人才、金钱、祷告的资源库。愿今日的华人教会，不浪费神的资源，不空占地土，愿意谦卑学习，甘心献上一切──人力、财力、灵力。
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When I arrived at Yannan, I have envisioned my role in the team as that of a bridge; a bridge that connects Chinese and Western co-workers. I was born and raised in China, and I have lived for many years overseas. I should understand the cultures of both sides, right? When I put on…
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前不久，我看到一句很有意思的话：你要工作好，就要像你不是为钱工作；你要跳舞好，就要好像没有人在旁边观看；你要爱得好就要像你从没有因爱受过伤一样。因为爱会受伤，又因为受过伤，就不太敢再爱，所以，在爱的时候，要好像没有受过伤。在团队里面，也要用这个态度来对待团队的同工。
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更让夏雪想不明白的是，有一些人老远看见他们就绕道而行了，好像他们长了大麻疯似的。以前有说有笑的姐妹，现在开始变得皮笑肉不笑了；以前鼓励她积极追求的长辈，现在却远远地见了她就摇头；以前见面热情打招呼的人，现在突 然变得陌生起来，面无表情，好像从来不认识他们一样。