No Picture
编者的话

编者的话——BH35期

过去一年,全球经历了许多的变动,当人心变得愈来愈不安时,你对神的应许是否更有把握?新年了,你是否愿意在神面前立下志愿,更认识他,更信靠他,更为了他国度的荣耀而活?请参与我们的事工,一同为这个目标而努力。 […]

No Picture
时代广场

回归于神(李晔)

最近看了一本名为《现代性理论与中国现当代文学研究转型》的文学理论著作,该书汇集了中国文学理论 家们近十年来对现代性理论,与中国现当代文学的关系的论述。这些继承了“五‧四”传统的中国文化精英们,往往喜欢“越界击球”,在探讨文学的同时,也在反思历史,批判现实,试图为改造民族灵魂寻找济世良方。这本非基督教的著作中,对于人类思潮史的反思与总结部分,令我深思:人类近千年的历史主线,走的是一 条违背神和离弃神的道路,人类试图以自己的聪明和智慧解决自己的问题,但最终却陷入了茫然、困顿的窘境中。人类的出路究竟在哪里? […]

No Picture
时代广场

我们该如何看待次贷危机?(老漫)

次贷的英文是Sub-prime,对应于Prime和Super-prime。Prime是高级和精华的意思,也就是,Prime级别的贷款人有比较高的信 用度,他们赖帐不还的比率非常低;而Sub这个前缀词,在英文中就是次等的意思,那么,Sub-prime级别的贷款人,信用度就比较低了。向他们发放的贷款,就属于“次贷”,坏帐可能性非常高。 […]

No Picture
时代广场

也谈全球金融风暴(点星)

秋天应该是收获的季节,但去(2008)年的秋天除了几分萧瑟外,更多了几分萧条。从前年夏天美国次贷问题爆发以来,历经一年之久,许多赫赫有名的投资银行申请了破产保护,经过千辛万苦才进入世界金融之巅的商界精英,突然要面对失 业的处境。而笔者提笔撰写本文的当天,笔者所在的法国,首都巴黎的股市,创纪录大跌了10%…… […]

No Picture
时代广场

失乐园?新乐园?(黄瑞怡)

我们若诚实地回顾西方教会历史,不可能对中古黑暗时期、罗马教廷的腐败专权无动于衷;我们若诚恳地关切当代教会时事,也必定被不时爆发的牧师、布道家的丑闻震动。是的,我们必须承认,普曼笔下教廷的黑暗面、宗教领袖的丑恶脸孔,都不是空穴来风。 […]

No Picture
生活与信仰

从上帝造男造女说起(章蓉)

今天,我们应当怎样领会这段经文的深刻含义呢?笔者认为:第一、上帝了解亚当的孤单和需要,于是为亚当造一个配偶。但上帝并不是直接从泥土中造出夏娃,而是 从亚当的身上取一根肋骨,以至夏娃是亚当的“骨中骨,肉中肉”。这表明了男女在本质与本性上是完全平等的,夏娃与亚当的生命是合一的,这个合一是灵性上、 肉体上以及精神上完完全全的合一。 […]

No Picture
事奉篇

Insights on Interpreting(Yi Wen)

Less than a year from the time I became a believer, I was coerced by my group leader to take up interpretation. At the time I had no skill other than a desire to serve, and ignorance about the task generated a fearless attitude. Fortunately, two missionaries returning from overseas were available to teach us; they were patient, faithful, and skilled in cultural interactions, making me a very lucky beginner. […]

No Picture
事奉篇

马丁路德对因信称义的理解(方镇明)

路德指出,人文主义者与罗马天主教所提倡的,都是“向上的宗教”(Up-Religion),上帝就像一位严厉的法官,他要按著世人的功德报答他们,按著罪 人的罪行惩罚他们。然而这看法疏忽了圣经有关对人类罪恶的教导,误以为亚当以后的人,在理性或意志上不受罪的影响,故人仍然能够依靠“人类本能的力量” (human natural ability)所做的善德而得救。 […]

No Picture
事奉篇

植堂(刘杰垣)

这些教会的教牧,若持有大使命的原则与异象,必会勉励有圣灵恩赐的肢体,积极参与牧养与讲台事奉;或创造机会,使后起之秀参与事奉;或定期训练,以冀日后接班有人,且能各尽其职,建立基督的身体。如此,便是以植堂为念了。若教牧缺乏这种原则与远见,一但离职他去,教会就只得重新招募与聘请牧者。这种情形经常发生。近年来北美教会教牧人才供不应求,加之良莠不齐,或缺乏原则与远见,上任三年、五年后就离开,即造成教会三年、五年一轮的恶性循环! […]