Year: 2011
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诚然，圣经是超自然之天书，但是考古学证明，希伯来语和希腊语圣经版本，都保存得极为完善。人类语言有限，却足够表达圣经的原意。是故虽然没有一种绝对完美 的译本，但大多数译本都能够满足“这圣经能够使你有智慧，可以因信基督耶稣得着救恩”（《提后》3：15，注3）的目的。
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好在，正如美国神学家、圣经语言权威尼达（Eugene Nida）所说，各种语言，风格似乎天差地别，但巧妙的是，任何一种语言都能充裕传达信息。圣经语言希伯来文和希腊文，都不是神秘的语言，而是十分普通的 语言。所以，圣经信息能通过各种译文，得以准确地传播
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西欧是全世界最具“社会主义”特色的地方，人们视“社会福利”为最重要之事——在英国、法国和德国，那些没有受教育、没有技能的人，竟然能保证有好的收入和好的福利！国家的经济政策，一方面用重税处罚“成功”（上进）的人，一方面奖励“失败”（懒惰）的人。
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欧华神学院的异象，始于几个同工参与西班牙、意大利与北欧的短宣，渐渐看到欧洲新移民与留学生的需要──欧洲华人教会如同30年前的美国华人教会，外来传道 人多数无法适应，必须培养当地的传道人。因此，欧华的感动是：求主让欧洲每一个华人教会都拥有自己的牧者，每一个牧者都有充足的装备。
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现今的“90后”，正处于次文化与非主流文化的接壤处，他们使用火星文、活在魔兽世界（“火星文”意指地球人看不懂的文字，包括了各种符号、同音字、音近字；“魔兽世界”是年轻人喜爱的网络游戏。编注）。而海外华人中，更产生了不同的90后部落。
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我们90后就像关在笼子里长大的小鸟。我们每天都是孤孤单单的，我们每天都在尖叫，因为我们希望能够得到关注。我们看到外面的天有多么蓝，太阳有多么温暖，但是我们不知道该怎样打开鸟笼的门。我们渴望改变，我们渴望更多的爱，但是我们不知道去哪里得到。
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这些宣教士都是儒家的欣赏者，而理雅各是其中的佼佼者。这不但因为理雅各将四书五经全部译成英文，加上详尽的考证、注释，对儒家学说的发扬之功超越众人，而且他自己的生命历程，也与孔夫子最为相似。孔子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一段话，正好也适用于理雅各。
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事实上，在我教学和牧会的生涯中，发现许多神学院毕业生不能学以致用，将释经的研究成果放入讲章。有些则干脆不管不顾，左抄一个见证，右抄一个评论，把讲章拼凑为动人的分享。即使是闻者落泪，也带不出圣经知识或属灵洞见。
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当你发掘你们教会所重视的价值时，你怎么知道它们是正确的？美好的价值应当符合至少7个标准。
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最后的结果总是，许多的教会不断地在找一位不存在的牧师，许多的传道人不断地在找世界上找不到的工场。而坦白地说，有的教会因着所发展出来的文化，是无法接纳任何的传道人的；也 有些传道人，因着自己的个性和理念，是无法在任何教会长久服事的。培养能服事的传道人恐怕应该是神学院的责任。但是建立能接纳传道人的教会又是谁的责任 呢？