Month: June 2015

不去找，怎么能有呢？ –单身的心情 本文原刊于《举目》官网言与思专栏 单身很久了，虽然对什么剩女的说法觉得可笑，但是确实感到孤单。 不过，有时看到写给基督徒单身女生的一些文章，我常常有一种哭笑不得的感觉。 纠结 其实不仅不少单身的姐妹，我也认识一些单身的弟兄，在为找女朋友纠结的。我身边的这种人，很多都是真心信主，坚持要找主内的。在等待中，有时会纠结。很多纠结的人，有的是因为不想将就，有的是自己也不知道什么适合自己吧？ 反观我自己，我觉得在婚姻恋爱的问题上，我不够积极。过往在这个话题上，我听到最多的，就是要祷告，等待。其实我是比较被动的人，也很谨慎，蛮能等的。（如果你是特别活跃而主动的，或者不够谨慎的，那你可能要学另外的功课。） 而且我还蛮装备自己的，学习从属灵相关到专业相关的各种知识，还学习做饭和教养孩子。我常看文怡女士，灯芯绒女士教做饭的博客，协和医院儿科张思莱医生的博客，还有刘志雄老师苏绯云老师讲婚姻和教养儿童的视频和书，等等。 有时我觉得我可能是太能等了。或者说，太被动了。 创意 好几年前，我就听带我信主的美国妈妈讲，她30岁左右单身时装作发问卷让别人填，来认识男生。问卷上的问题还起到初步筛选的作用。她还带着自己坏了的自行车到运动品商店，找偶遇的人来修，通过这样的方式来认识愿意帮助别人的人。那时听着觉得有趣，现在才意识到，她是多么主动，多么有创意的一个人！当然，她也是非常认真祷告的。 有时我觉得上帝也问我，做研究还需要收集资料，需要去写，难道找另一半不需要去找吗？但我很困惑的是，那要怎么找啊？这时我也想到，以前我的一个女老师跟我提过，去参加一些社团，和志同道合的人多打交道。听廖志姐妹的分享，她就是在做志愿者服务那些也需要假肢的人士时，认识的她的先生。 以前我对通过网络找男友总觉得怪怪的，但我的想法在逐渐改变。我有好朋友是通过网站认识她的先生，也有好朋友正在通过网站尝试去认识人。现在我们的社交圈子往往很窄，需要一些帮助才能多认识一些人。当然，无论是通过网络还是朋友介绍，肯定都要谨慎地去认识人。 改脑回路？ 我还有个感受，就是不要fantasize（浪漫化）感情。我曾经有个很喜欢的中学同学，是我在没信主前就认识的。他不喜欢我，但作为朋友对我挺好挺帮忙。我喜欢他很久，即使信主以后逐渐明白上帝觉得我们不合适，都还是反反复复难以完全放下。 我曾经祈求上帝，让这个人可以信主，让他可以喜欢我。我还问上帝，王的心在你手中，就好像水随意在垄沟流转，那改变这个人对你很容易啊，可能改改脑回路，让某几根神经搭上就好啦！ 我觉得上帝很清楚很严肃地告诉我，祂尊重每一个人，不会做改脑回路那样的事情。而且上帝很清楚地提醒我，不可以任凭自己陷入对还不认识上帝的人的那种情感中。上帝非常清楚地警戒我，祂非常看重婚姻，婚姻非常重要，人要非常慎重。 放下 终于在上帝的帮助下，我可以对上帝说，好吧，听你的，我放下。这中间很多纠结。终于，我真的放下了！非常非常奇妙，真正放下之后，一身轻松的感觉。我觉得这是上帝奇妙的恩典，让我能在情感上得自由。 我甚至觉得这是上帝的搭救！因为当你只是想着某个人（而这个人并不合适）的时候，你会看不到其他人。而且你可能给那个人加了很多光环，你喜欢上了一个自己构想出来的人，却还没有意识到。 不仅女生会这样，男生也会吧！我认识一个很好的弟兄，还不能对别人敞开心，因为他还对他理想型的女生念念不忘。他也知道那个女孩子不喜欢他。但他总还是觉得要是不能跟那人在一起，就一定会若有所失。 感觉 我觉得有感觉是必要的。但是要到什么程度呢？虽然觉得电视剧里那种一见钟情有时很可笑，但我们会不会有意无意地都受了影响呢？ 我的美国妈妈说，她觉得先生是她最好的朋友，家庭是一个有共同目标的团队。其实我第一次听到这个说法的时候，还是有些震撼的。感觉好像有点儿平淡。因为不知道为什么，想到婚姻和爱情，总还是先会想到那种瞬间的吸引，感觉。 但仔细想想，其实最重要的是志同道合，有共同的人生目标。还要人品好，并且彼此了解，欣赏，都愿意付出。我的爸爸妈妈在做爱的五种语言的测试时，大比分胜出排在第一位的，都是服务的行动。最后，如果能有感觉，那真的是很感恩。 再想想，自己以前可能也遇到过合适的人，但当时没有意识到吧。 祷告 有时我还觉得，主啊，我已经为婚姻祷告了啊，难道要我天天向你求吗？我跟我爸妈说让他们帮我带大枣，只要说一两次就够了啊，难道要我每天去说吗？有时真的是带着埋怨去祷告的，还有很多时候灰心地停止了祷告。 但现在我想，首先，灵界的事情我们不清楚。但以理祷告的时候，从他起初祷告就蒙了应允，但波斯国的魔君还拦阻上帝的使者。（《但以理书》10章）其次，祷告应当是带着信任和盼望。 我曾想过，如果以色列人在旷野没有水喝的时候，好好跟上帝说，“上帝啊，我们很渴，请你给我们水喝，好吗？”，这样多好！为什么他们不能好好说？我想，他们在潜意识中，觉得上帝不会给他们水，甚至觉得上帝故意带他们出来虐待他们，所以才会一肚子怨气。 当我埋怨的时候，检视内心，不得不承认，有时我觉得上帝在故意戏弄我。但我觉得，这是撒但的谎言和我自己不信的恶心。这时我向上帝认罪，求上帝赦免我的愚昧无知，我也宣告，主啊，你全然光明，毫无黑暗，求主让我完全信赖你。 我的美国妈妈还教过我一个祷告，主啊，无论是单身还是结婚，就照着你觉得好的方式来成就，让我信靠顺服你。这其实是个非常需要信心的祷告，求主帮助我们。还有，祷告些什么。难道只是说，主啊，给我婚姻！我想，我们祷告时常常太懒太缺乏创意了。 温伟耀老师曾说，他不是光赞美上帝，你真伟大你真伟大，他会每次想上帝的某一方面，或者某个例子，来很具体地赞美上帝的伟大。大卫也是这样，对他而言，日月星辰都在诉说上帝的荣美。他是否要去迎敌，具体怎么打，他都会求问。我们也可以求主指点我们，如何更具体地祷告。 需要恩典 […]

编注：最近翻看当初《进深特刊》第一期（1997年,《举目》杂志前身）的发刊文，文中所提及的现象和问题，将近20年后，仍是一样，且不限于文中所提的中国学人。今特重新刊登，以供读者深思。 《妙手重抚》 近几年来，海外﹙尤其在北美﹚中国学人的“信主热”方兴未艾。在世界各地的《海外校园》读者，常 捎来亲友同学信主的喜讯。但同时，我们也看到一些隐忧。例如，在福音聚会中举手决志者甚众，但相对的，其流失率也十分惊人：不少人一时的热情已过，逐渐趋 向冷淡；许多人虽已公开受洗，但其生命、生活并无明显的改变；不少自认为是基督徒的，对人、对事、对是非善恶的标准，与从前大同小异……这些情况令许多关 心中国学人的同道们痛定思痛之后，不得不反省：我们当如何做，才能领人真正“归主”而非单单“信主”？ 我认为，有三项基要真理，是每一位初信的中国学人（也包括所有人）必须清楚认识的，否则将重蹈上述覆辙： 一、何谓重生得救？ 许多“决志”的中国学人之所以举手甚至受洗，是仅在头脑中（head）相信上帝的存在或承认耶稣是人类的救主，但却未曾打开心门（heart）接受祂为个人的 救主；许多人单从理性上承认人都会“犯错误”（“人非圣贤，孰能无过？”），却从未在圣灵光照中彻底知罪、认罪；有些人笼统地承认自己有与生俱来的罪性， 却未具体鉴察自己的罪行和罪念。正如德国神学家潘霍华在《追随基督》一书所说：“教会里面普遍性地宣称罪的赦免……以为在知识上接受这一套观念便足够，不 需要一颗忧伤痛悔的心……（以为）蒙饶恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教会的纪律，领圣餐而不需要认罪，获赦免而不需要个人的忏悔。”若我们继续传讲这 种“廉价的恩典”，会使许多人误以为已完成了入教的手续，稳稳得到进天堂的门票。实际上，他们却从未真正入门。 我们必须强调，“悔改”就是从罪中一百八十度转回，它和“认罪”是一体的两面，是每一个重生得救者不可或缺的经历。 二、何谓作主门徒？ 有些人在海外“入教”，就像一些求神拜佛的人一样，是为了得好处。这与很多国内家庭教会的基督徒信主时就准备“入狱”，成为强烈的对比。 我们深信，作主门徒，与成为“教徒”截然不同。门徒是甘愿撇下一切跟随主的人；是完全舍己，天天背起十字架跟从主的人；是渴慕荣耀的天国，为要进入，愿意如 基督在“山上宝训”所说，挖出那叫他跌倒的眼睛的人。若在布道会呼召或文字宣教时，有意无意用信主的好处利诱人，却未阐明作主门徒的代价，这是误人子弟！ 三、何谓信靠主？ 中国古代的文明起源于多灾多难的黄河流域，孕育了中国人自古以来或向命运顺从，或想凭借自强不息的毅力去战天斗地。中国学人多年来从艰苦险恶的环境中成长， 也已习惯自我奋斗，因而在得救、得胜的路上走得特别吃力。他们总想靠自己的努力成圣，因此很难交托、信靠。就像一个坐在车上的人不敢卸下重担，因为不习惯！ 我们认为：信而靠之，仰而望之，交而托之，都是初信的学人特别该有的经历。它们与圣经中所说的靠圣灵行事、回转像小孩，是相关的功课。学会了，才能体验“得安息”的愉悦。 期盼每位曾经决志信主的读者，都如《马可福音》第8章那位被主医治的瞎子一般，不是仅能看见、但看得模糊不清，而是再次被主重抚心灵的眼睛，“定睛一看，就复了原，样样都看得清楚”。