Year: 2017
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新约的四大要素（应许），在我们身上实现时是有次序的：首先是赦免罪孽，第二层是个人亲密认识上帝，第三层是律法写在心版上，而作为整体的应许则是更新的婚约。所以，我们若要进入新约应许的丰盛中，就不能只停留在罪得赦免的层次，更要进一步个人亲密认识上帝，并且成就律法的义，就是预备“光明洁白的细麻衣”，预备自己成为聪明的童女，迎接基督再来带我们进入羔羊的婚宴（参《启》19：7-8）。
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作为父母，是不是常常听到这种抱怨啊？对此，我们的回答多半是：爸爸和妈妈正在说话！实际上，真正的理由可能是：“你所说的并不重要。听不听、回应不回应，都无所谓。”
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老龄化社会的到来，特别是高龄老人的增加，教会需要不单单只是做简单的关怀工作。教会需要在不变的真理和千变万化的科技选项里，提供清晰的指引。
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君士坦丁堡的陷落对欧洲文明有深远的影响。拜占庭的学者逃到意大利，因他们所带去的希腊神话、古老艺术及基督教文学，引发了意大利的文艺复兴，也因此将人本主义带进西欧。
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在一篇《溪流杂志》（Stream.org）的文章中，约翰迪杨（Johannes de Jong）提出一系列的问题质问美国，为什么在叙利亚基督徒对抗伊斯兰国的战争中，不帮助这些基督徒。
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《灵魂的香槟》这本书可说是那埸灵修操练实验的真实记录，经冷却3年后，作者才执笔整理成书，为的是要验证实验论点不假，喜乐体验是经得起时间考验的。
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牧师常常是孤独的——虽然每一天，他都面对上帝和自己牧养的众多弟兄姐妹。有人说过，如果你还没有摩西一个人从山上下来的经历，你就不能称为教会领袖。
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我们必须告诉自己，也告诉下一代：在种族的议题中，不只是既得利益者需要悔改，弱势的一方也需要悔改。
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虽然复制成功的事工几乎不可能，但成功的事工背后的理念却是可以学习的。从提姆凯勒和救赎主身上，我们学习透过福音去更新城市文化；这要求我们认识福音的精髓，并且深刻理解我们的文化以及在文化中的人。从Life Church身上，我们学习透过网络新媒体向失丧的人传扬福音，见证基督；这要求我们有对失丧世人的怜悯，精于网络技术，并且有国度的视野。
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西元325年，5月20日至6月19日在尼西亚召开公会。