Month: March 2024
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当大卫因着罪为自己痛悔哀哭时,他没有在人前遮掩自己的软弱,而是把心中的哀歌如实地写下来,交给了伶长,交给了诗班,让人可以与自己一起吟唱。
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我的一生也有这种傻劲儿,无论是早年学习音乐,或是中年之后学习神学,总是有一种傻瓜精神,仿佛要追不会成真的梦、摘遥不可及的星!这种骑士精神,其实在今天的社会中已经快要消失了。这不同于创业精神,或是非常现实的资本主义精神,而是近乎一种理想主义。
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我们的祷告,不仅仅是把我们的需求摆在上帝面前,让祂来成全。这没有错,但不完全!我们的祷告是和上帝互动的祷告。
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人唯有学会忍耐,才能成熟;基督徒若没有忍耐,灵命就不能成长和成熟。这就是为什么上帝时常允许我们落在苦难之中。
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这首诗中,恶人射的“箭”在希伯来原文中用的是复数,但上帝射的“箭”却是单数——恶人哪怕射了无数支箭,但都无法射中;但上帝只要一箭,就使恶人受了致命之伤,真正做到“一箭定乾坤”!
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耶稣是亚洲人吗?或者说,我们可以说“耶稣是亚洲人”吗?
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这些失败或成了我一生中的“未得之地”,已经年迈的我,怎能重整旗鼓,再度恢复失土?失学之事再也无法弥补,这个污点永远无法拭去;至于失恋的事,当初的女友早已二度嫁人,我亦娶妻生子,人生不会重来。
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看重灵性的质,就是明白我们一切的成败、操练与跌倒,都是基于“我已经在上帝的恩典中”这个前提,如此前提,我们可以去面对充斥在生活中的罪疚感。
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一个人属灵生命的成长,岂不也是一个伟大的工程吗?那是上帝的工作,是祂的作品,是祂为著自己的荣耀所创造的,是祂要居住在里头的圣殿。
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大卫以“干旱疲乏”来形容心灵深处的光景。 但这首诗不只是悲伤呼喊,更有触底反弹。在如此危险时刻,当务之急是奔逃和保命,是处理眼前许多紧急之事。但大卫却停下来写了这首诗,追想在会幕瞻仰上帝之面的美好。