临风

本文原刊于《举目》第1期

        几周前，一个史坦福大学的学生来向我要资料。他的老师要他写一篇短文，证明某大公司对雇用黑人不够用心。教授的根据是，此公司前任总裁曾经发表过一段谈话，他为自己公司所雇用黑人的人数不够，而感到关切。这位同学 希望能得到现任总裁对雇用黑人努力不够的更多证据，以回应教授的要求。

         正巧笔者也在该公司服务，因此对该段谈话的背景非常清楚。该公司对雇用黑人与女性非常积极，虽然没有强制的指标，却是有清楚的期望指标。雇用的表现，甚且会影响一个主管的考绩。该公司并有计划地向黑人大学和黑人学生推行 奖励办法，鼓励他们来申请。前任总裁该段谈话的目的就是在表示，尽管如此，公司能够雇用得到的黑人还是有限，他还是不够满意。他并不是在承认自己公司在雇 用黑人上不够尽力。

        该公司现任总裁本身就是女性，对打破所谓“数位鸿沟”（Digital Divide）不遗余力，不但身体力行，还鼓励全公司积极参与，缩短贫富差距。

        这位史坦福教授所反映的是美国学界一个非常普遍的现象。今天学界最流行的是自由主义（主张人权的绝对与神圣，反对任何形式的先验道德）的意识型态。这种意识 型态的一个立场便是认为，女性、黑人与西班牙语系人是受到压制的族类。以为以往的课堂过份注重白人男人的作品，古典著作的阅读应当多读女性与少数民族的作 品。有些学校的古典阅读甚至没有莎士比亚、托尔斯泰，或任何男性作家。

        这种意识型态的另一个表现便是认为，黑人人权普遍受到歧视。高科技 公司黑人雇员不足，就证明这些公司歧视黑人。这种看法不但在学院，而且也在社会上流行。杰克森牧师（Rev. Jessie Jackson）的“彩虹阵线”就是典型的代表。他们难道不知道理工学院里的黑人学生少得可怜吗？只要有一个毕业生，他就会成为众公司竞相争取的对象！

        用意识型态的立场来抹煞，或扭曲事实（甚至历史）是人类社会常见的现象，尤其当我们可以方便地找到“罪首”的时候。不论我们具有“前进”，还是“保守”的意识型态，不论面对的问题是环保，是平权，是减税，是堕胎，是同性恋，是灵恩派的信仰，是基要派，是佛教徒，是政治上的异己，是竞争的对手，让我们警惕自己 不受非理性的冲动，以“意识型态”加上“客观了解事实真象”，并基督徒体谅人的爱心，作为我们理性思考的依据。这样，我们或能免于受偏见和盲目的热情所迷 惑，使这个世界变得更为合理。

本文原刊于《举目》第一期，2001年3月