卢洁香

本文原刊于《举目》第2期

千年古国

       柬埔寨旧称为高棉，为中南半岛古国之一， 有两千年以上的历史。它三面环山，南临暹罗湾，东北部分别与越南、泰国及老挝（老挝）为邻。湄公河自老挝进入柬国东部，流经越南出海。这片辽阔的平原富饶美丽，盛产鱼、米、木材及翡翠、宝石。全国面积181,035平方公里，全国总人数为1140万。柬埔寨的历史可以上溯至纪元以前，绵亘数千年。

        有人说柬埔寨是一个充满了悲情的国家，也有人说柬埔寨是新天堂乐园，什么都可以看，什么都可以想。总之如同柬埔寨一位名人所说：柬埔寨是一个非常奇特的国 家，它曾当家作主人，也曾经作过奴隶；它有过最鼎盛的岁月，又曾沦为人间地狱；它曾辉煌一时太平盛世，也曾烽火连天血流成河。在新的千年中，柬埔寨如同一个大病初愈蓬头垢面的妇人，以蹒跚的脚步向我们走过来。当我翻开历史卷轴的时候，所看到的是一个历尽人间沧桑的千年古都。

佛教为国教

       柬埔寨的宪法将佛教列为国教，柬埔寨人信仰小乘佛教者，占全国人口百分之八十以上。远在四世纪的“扶南”时代，佛教就成为高棉人在宗教、文化、艺术等方面的基础。

        首都金边的庙宇和宫殿，多以形状如九头蛇之物作为吉祥物标志，屋脊上的蛇头向上高挑，仿佛是向空中喷出毒燄。在街上来来往往托砵化缘的和尚，披裹着鲜明耀眼 的桔黄色袈裟，还有不绝于耳的如泣如诉的丝竹乐。人们见面时如出家人般的双手合十、从印度文、梵文转变而来的柬文、每家每户安放的神龛里的憧憧烛火……这一切都具有浓厚的佛教色彩。

        柬埔寨最鼎盛的时期，是八世纪下半叶的吴哥时代，大型庙宇吴哥窟就是建于此时。从小吴哥的城门走到最里面有650公尺的石道，有三层，最上一层有五个塔，但从前面只能看到三个塔，这三个塔代表着婆罗门教三大主要的神：即破坏神、创造神、保护神。柬埔寨国旗中央镶有的三座黄色的尖塔，就是取材于此，用来代表民主、宗教与王朝。

国王当和尚

        柬埔寨现任国王西哈奴克，自称是虔诚的佛教徒，也有过一段出家当和尚的短暂经历。他写过一篇题为〈佛教社会主义〉的文章，大力倡导以佛教作为柬埔寨国教。前年在庆祝西哈奴克国王七十八岁生日的典礼上，拉那烈王子发表讲话，强调柬埔寨人民坚决奉行佛教的教义及优良传统。所以不容置疑地说，佛教已成为柬埔寨人在政治、宗教、生活、文化中重要的一部份。

        但可悲的是，佛教并没有给柬埔寨人民带来褔祉，二十多年来屡遭战火蹂躏、生灵涂炭的高棉人，现在每天仍然生活在贫穷、饥饿、疾病、暴力当中。尽管西哈奴克国王在〈佛教社会主义〉一文中强调用佛教教义去塑造人，重视国民素质的提高，但是现在柬埔寨国民素质之低劣，已成为这个国家不稳定的主要因素。自私贪婪、倚势欺人、草菅人命、暴戾恣睢常使人不寒而栗。在去年春节期间，金边市的抢劫案骤然上升，不少从中国来的朋友也深受其害，走在街上真叫人一步一惊心。

中国的徒弟

       我在中国时很喜欢一首名为〈怀念中国〉的歌曲，歌词优美，旋律悠慢、深沉，作者就是柬埔寨 的国王西哈奴克。“啊！亲爱的中国啊，我的心没有变，他永远把您怀念，啊，亲爱的朋友，我们高棉人啊，有了您的支持就把忧愁驱散……”想不到三十年后的今天，我竟带着上帝的托付来到高棉人当中。

        柬埔寨与中国素来关系密切，源远流长，柬埔寨在政治文化上也常仿效中国，所以有人戏喻地说柬埔寨是中国的大徒弟。据不完全的统计，现在柬埔寨的华人有三十万至五十万。有的是几代生活在柬埔寨，有的是近年从中国来的劳务人员。他们在柬埔寨多是经营五金、餐厅、珠宝、服装等生意，但现在最突出的莫过于华校、医院和制衣厂。

        柬埔寨的华文教育有百余年历史，和东南亚其他国家一样，柬埔寨华文学校是随着华人社会的形成而形成，随着华人经济的发展而发展。柬埔寨华文教育资深人士杨毫先生向我介绍说：“五十至六十年代是柬埔寨华文教育的黄金时 代，当时全柬华校有二百多所，中、小学生五万多人。但在1970年的红高棉时期，凡是教华文和学华文的都要坐牢，连在家里也不准用华语来交谈，所以小孩要学华语都是由其父母偷偷教授。但现在的情况则完全不同了，上至国家总理、国会主席，下至省长、县长、乡长，都一致认同华文教育对柬埔寨经济发展的积极作用。”

        目前柬埔寨有华文学校七十所，大部分的华校还采用同中国暨南大学合编的课本。有一次我去一间华校，探访在那里来当老师的褔音朋友， 她邀请我到课堂里听她讲课。那一节课，她讲的课文是《为中华崛起而学习》。若不是我与课堂里的学生在年龄上的距离，我真的以为时光倒流，自己又回到了当年 的学生年代。近年来有不少从中国来到柬埔寨华校当老师的知识分子，有的还担任校长、教务主任等要职。当然其中也有鱼目混珠、滥竽充数的误人子弟之徒。

“三结合”工厂

        中国人在柬埔寨开的医院、诊所很受当地人欢迎。1993年西哈奴克国王得了恶性淋巴癌，是在中国的北京成功地做了切除手术，现在西哈奴克国王和王后的身体例行检查也是在中国进行。

        近年来不少中国医生纷纷在柬埔寨挂起行医的招牌，当中有成功也有失败的，因为竞争太激烈了。来参加我们聚会的两位黄医生，是在1995年从中国广西来到柬埔寨金边开诊所，几年来因他们的医德口碑载道，来找他们求医的人越来越多，生意越来越好，但几年来在他们附近所关闭的中国诊所也有二十多间。

        柬埔寨因劳动力低廉，所以制造业成为一枝独秀。在金边市有许多“三结合”的制衣厂，也就是老板来自香港或台湾，管理技术人员来自中国，生产工人是柬埔寨人， 我想这一个“三结合”的生产管理模式是柬埔寨才有的特色。但是要管理好这些当地的柬埔寨工人，也不是一件容易的事情，因为他们动辄就用暴力、罢工相要胁， 常常使工厂的老板不知所措。

祭袓成为障碍

        在柬埔寨虽然有几十万的华人，但要在他们当中开展褔音工作，却是非常困难。金钱、偶像，以及把祖先当神灵祭拜，往往成为他们信主的主要障碍，从现实来看，这是一片满了石头、荆棘与禾秕的土壤。

        我来到柬埔寨的第一个星期就听到一位宣教士这样说：“我们不愿意去做家庭探访，因为探访一家就失去一家。主要是当地人都知道基督教不准拜偶像和祭祖，他们为了不得罪祖先，所以不愿意去接触基督教。”一位十三岁的当地男孩子也对我说，如果基督教允许拜祖宗，他会来教会。

       一次我和一位已信主的少女，到当地的一间中文学校附近派单张。这位少女是这学校的学生。当我们回来以后，她非常难过地向我哭诉，刚才她在学校门口派单张的时候，她的老师和同学都用讥诮的眼光看她，以致于她不敢回学校上课，因为不知道学校里的人还会用什么的方式来嘲弄她。

        我知道这位少女在学校里曾受到同学的警告，要她不要向其他同学传福音，不然的话就打她。在压力之下我同她一起祷告，用神的话语来鼓励她：“神赐给我们，不是 胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”（《提摩太后书》1:7）感谢圣灵保惠师亲自保守了这位女学生，使她不仅没有后退，反而在主里立定了志向，要将自 己的一生奉献给主，将来也要当宣教士。

        无论得时与不得时总要传福音，这是我们宣教士的天职。“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”70多岁的庄姑姑是柬埔寨的老华侨，她像很多老华侨一样，数十年来对偶像顶礼膜拜，要这样的人归向主似乎比登天还难。

        但是这并没有拦阻我们向她传福音的脚步。直到有一天，我们确定，主的救恩已经临到这位老人家身上。于是我们胸有成竹地登门探访，就在这一天，庄姑姑坚定、清楚地接受了主耶稣。

        我在柬埔寨宣教的二年中，这片古老而神奇的土地，历尽苦难的人民，常震撼着我的心。“以耶和华为神的，那国是有褔的。”（《诗》33:12）而背离耶和华的 必有刀剑与灾难临到。若不是耶和华施行拯救，又有谁可以使他们脱离这罪的深渊？若不是主的怜悯，石心的人又怎能变成肉心？若不是耶稣基督的爱，又怎可以化 解人与神、人与人之间的冤仇？是圣灵的春风使高棉人的灵魂苏醒，是主耶稣的爱使古老沧桑的柬埔寨出现新的生机，我祈盼著不久的将来，柬埔寨成为恩褔丰盈之地。

作者来自中国，现为“华人福音普传会”派在柬埔寨的宣教士。