关怀社会，是敬拜上帝自然的反应，不仅在摩西五经中，有清楚的教导（参《出》22：25；23：11；《利》19：10；23：22，等等）同时，从上帝的公义来看，那“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（《箴》21：13）

本期许宏度说明，社会关怀是当今基督教一大重要议题。他从社会关怀的定义与圣经的基础出发，来探讨基督徒缺乏参与社会关怀的因由，以及实际参与的原则。苏文峰则以19世纪中叶，天平天国的社会改革，对照英美社会的改革，认为投入社会关怀的人，需要对罪的痛恶和悔改，对上帝公义的认识和顺服，有牧人般的慈悲怜悯，和被圣灵充满的丰盛能源。

        在实践上，林秋如畅谈他们的教会，如何从少数个人的经验，发展到全教会的投入。在对流浪汉4个月的接待中，参与者聆听客人的故事，接近困苦无依的伤心人，更贴近耶稣基督的心。唐雅雯的教会，关心地震灾民有数年之久，后来干脆“走出”教会的墙，由教会任法人代表，另成立关怀协会，全力投入爱心行动，帮助人们脱离心灵的贫穷。快手笔则广泛地介绍温州的基督徒，过去如何在吸毒者、聋哑人、肢残人和孤儿中工作。

        而谈妮却从阿威的故事中，看到社会关怀是基督生命本质的流露，能出人意料地影响生命，让孤儿阿威获得重生，且在哈佛医科毕业后，也自然地承传了对生命和社会的关怀。王林则提醒我们，在关怀社会的贫苦时，别忘了关怀教会中，有些工人在现实上紧迫的需要。

       最后，姜洋点出，要有效地“爱人”，必须同时平衡地“爱己”，才能荣神益人。