本文原刊于《举目》62期

姜洋

       在《举目》第39期中，《朱门酒肉》的作者小曾，提出了一个很普遍，又值得注意的“基督徒献爱心”问题。对此，根据自己的亲身经历，加上耳闻目睹，笔者认为 ，基督徒献爱心是职责所在，但是在热心助人时，也应该注意一些事项，既保护自己和家人，更荣神益人。

量力而行

         基督徒，特别是非常敬虔的基督徒，超负荷服事并不新鲜。在我们周围，常常可以看见某基督徒非常热心服事他人，自己却陷入危机中（例如：经济，情感，家庭，工作，人际关系等），反要别人来帮助他，不仅让别人的期待落了空，自己的自尊心也受损，服事热情亦受打击。

        这给热心服事的基督徒提了个醒：作为基督徒，服事虽然要尽心尽力，但更要量力而行。

        我知道一个基督徒学生，学业很差。对此，他给出的理由有些可笑，不过，仍值得深思——他有1份全职的工作，另外还做2份兼职，并且参加教会很多服事。

        一个人的精力和时间都是有限的，所以他的学习成绩可想而知。

        他无法跟上课程，不得不退掉几门课。我想，这是没有量力而行的典型例子了。

        在我们的生活中，尽管有许多事情是有意义的，值得去做。但是，如果它使你无法专心于你的本职工作，或者使你身心疲惫，那么你就需要做出调整，甚至有所取舍。

        就像这位基督徒，没有三头六臂，不会72变，鱼和熊掌不可兼得，这是很实际的。如果他选择参与教会服事，就不要承担除此以外的更多责任；如果选择学习，就要尽到一个学生的职责，好好学习。

        我不清楚，他在教会服事得如何，也不知道他的工作表现，但是作为一个学生，他是失职的。积极上进、多追求、多做事，是好的，但是如果把目标设得太高、太广，不仅不利于培养自己的热情和兴趣，而且很容易挫伤信心和服事热情。更糟糕的是，人会迷失在服事当中，不知道是为了荣耀上帝，还是满足于自己的虚荣心。

        中国老传道人王明道先生，在他的《五十年来》一书中谈到“量力而行”：“我以前曾因为不知量力，以致做事有始无终，并且时常看见别人遭这种失败，也受了警戒。”非常值得我们深思。基督徒服事要“量力而行”，不仅是诚实的表现，更是对人、对己负责任的态度。

设立服事界限

        没有界限的服事，常常使得基督徒身心疲惫，结果是“种了别人的地，而荒了自家的田”。

        在学生团契中服事，带学生买菜、帮学生搬家，是常有的。在许多人眼中，这些都是小事情。但做多了，小事情也成了大负担。

        有一些人有意无意地利用基督徒的爱心，取得各种“免费服务”，或者是把这种无私的帮助当成习惯，认为基督徒理所当然为他们服务。有许多事情，他们完全可以自己做，可因为基督徒弟兄姐妹能提供免费的资源，他们就让弟兄姐妹来为他们服务、承担他们的责任。

        在一次校园团契同工培训中，我结识了一位弟兄。这位弟兄非常热心团契的服事，把自己的一辆车拿出来，无偿地供团契公共交通使用。可是，有些人觉得他的奉献“还不够”，要求他做得更多一些。

        一次，团契中的一位学生对他说：你替我买菜吧！因为我要去踢球，没有时间！尽管这位弟兄心里很是不悦，可他还是答应了那位学生的要求，理由是：为了显示基督的爱、无私的帮助，也为了这个学生能够继续参加团契。

        我们分析一下，为什么那位同学会提出如此无理的要求呢？这恐怕与这位弟兄的服事界限模糊，不无关系──他没有设立明确的个人服事界限，任别人随意越界。

        对于教会和团契同工而言，献爱心固然重要，但是也要学会分清责任界限：哪些事情是需要帮助的，哪些事情是别人可以自己完成的。正如《加拉太书》6﹕2-5所述，“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法……各人应当察验自己的行为……因为各人必担当自己的担子。”

        有时我们明知对方越界了，可是为了对方继续参加团契，而违心接受对方的无理要求，用免费的服务换取对方参加团契。 毋庸置疑，基督徒应该帮助人，但是，不要让被帮助的人养成依赖的习惯，更不能无意中助长某些人的懒惰和不负责。

        因此，要学习说“不”，学会拒绝。

       在网上读到一位网友的话，很受启发：

       “……人真就是这样的，对于已经习惯了的东西，会很自然地去接受。如果，某一天，有谁打破了这个习惯，会很不适应……

        “最好的办法，就是不要强迫自己高强度、高频率地去养成一种高压的习惯。那样，一旦自己因为疲倦想停下来，周围的人就会有更多的抱怨和不解，自己也会苦恼不堪。”

有理性

        有些基督徒献爱心到了狂热的程度，甚至抛家弃子、摒弃正常生活。我所在的教会，一对美国夫妇远赴非洲服事。后来，因为子女要上大学，一家人返回美国。意想不到的是，丈夫在没有与家人沟通的情况下，独自一人回到非洲传道，留下没有经济收入的妻子和3个正在上大学的子女。至今，他也没有与家人有过任何的联系，就好像从这个世界消失了一样。他太太、孩子生活的艰辛可想而知。尽管教会和主内弟兄姐妹尽可能帮助他们，但那毕竟是有限的。

         有人说，信仰与生活是一只手的两面，信仰体现在生活之中。人的生活包括家庭、工作、社会3个主要层面，而家庭是基督徒信仰彰显的首要地方。如果一位传道人，只知道在外演讲、宣传爱心，回到家中，既不帮忙做家务，也无时间教育子女，这样的人，是上帝所喜悦的吗？他的家人，又该如何从他的行为中理解基督信仰呢？

        笔者认为，这样的传道人，没有尽到丈夫和父亲的责任，不能不说是一种失职。这样的献爱心，也不是基督信仰所要传达的。许多布道家、传道人，都在书中或者讲道中，表达过对家庭及子女的亏欠——他们因为常常外出讲道，没有时间陪伴家人，教导子女。想一想，这样的致歉方式，可以补偿对于家人的亏欠、对子女造成的负面影响吗？

        也许，许多人会赞许他们，会敬仰他们“为了上帝的大工场，而不顾自己的小工场”的牺牲精神。可是，又有谁想过他们家人的感受呢？对于传道人，家人的感受和体会，才是最有价值和最有意义的。

        基督徒们，请理性地对待传福音、献爱心。因为，除了信仰，你还有自己的生活和家人需要爱护。

有智慧

        最有智慧的服事，莫过于遵循上帝的旨意、做上帝让我们做的事情。

        总体而言，帮助有需要的人，是上帝的要求。但是，要将爱心恰到好处地行出来，就必须有智慧，否则可能弄巧成拙，好心办错事。

         古希腊哲学家德谟克利特（Democritus）说：“智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。”这3条原则看似简单，却让我们知道，智慧能使人的思、言、行，符合上帝爱的标准。

        笔者原先参加过的某华人教会，有一个“特点”，就是换牧师很频繁，大约两、三年一换。后来了解到，原来，某些元老级的同工很强势，目光犀利，眼里揉不得半点沙子，并且当众发表自己的见解时，往往气势逼人。牧师拿他们也没有办法，因此许多牧师只好选择离开。比较严重的一次，是在同工会上，牧师当场心脏病发作，送进医院。

        这些同工也许很爱主，真心想服事，也很聪明，看问题很准。但是，他们不够有智慧。他们的聪明才智，没有用来建造上帝的殿，而是在拆毁（虽然这不是他们的本意）。

        聪明人与智者的区别，一位网友总结得比较经典：“聪明人手中有剑，而智慧人则是心中有招。聪明人能从苹果看到里面的种子，智慧人还能从种子看到更多的苹果。”

        基督徒为主服事固然可贵，但是如果能够学习智慧的服事之道（例如，“智慧三果”），会事半功倍。

        当然，基督徒也要注意区分智慧与圆滑，以免走到另外一个极端。智慧是以集体为重，而圆滑多为谋求个人利益。

不做违背信仰之事

        基督徒在献爱心，帮助别人的时候，一定要持守自己的信仰和道德准则，以免陷入不忠不义。

         我居住在一个小镇上，中国人没有几个，但是中餐馆（算上附近的几个小镇的），却有5、6家之多。妻子与我很想传福音给那些餐馆老板，于是常光顾这些餐馆。一来二去，大家成了朋友。

        平时，我们夫妻常常帮助他们看英文的文件，协助他们处理事情。过年过节，我们也会送给他们一些小礼物，同时也分享福音。我们很喜欢这种服事。

        不久前，小镇的一家中餐馆更换了主人。大家见了面，彼此认识了。很快，那家餐馆老板夫妻，就不断地打来电话，寻求我们帮助，包括：翻译英文文件，打电话解决问题，预约服务等。

        起初，我们并没有觉得有什么不妥——他们可能真的需要帮助。可是渐渐地，我们发现了不妥之处。有时，他们一天打来几次电话要求帮助。更有甚者，他们开始要求我们做一些违背信仰的事情。

        尽管我们很明确地告诉他们，我们不能做违背基督信仰的事情，可是他们似乎不能理解，只是一味地催促我们帮他们解决问题。沟通了几次，我们无法说服他们，最后只好委婉地拒绝了他们的要求。

        这件事情，使我们学到：服事、献爱心，一定要持守自己的信仰和道德准则，要知道哪些事情可以做，而哪些不可以。不要为了献爱心、帮助人，而是非不明，无意中使自己成为他人违法乱纪的工具。违背信仰的爱心，会玷污基督信仰的圣洁。

        最后，再次强调，基督徒献爱心，要量“力”定“界”，有“理”有“智”。这并不是自私自利，而是为了保护自己和家人，更为了荣神益人。

作者来自辽宁，现居美国北卡州，从事电脑功能方面的研究。