本文原刊于《举目》62期
刘良淑
偶闻课堂提问：“马太不是税吏、罪人吗？他怎么可能写《马太福音》？”咀嚼此疑，因而生出此文。
马太其名
“马太”原本是犹太人名字，它的希伯来文是”מַתִּתְיָהוּ” (Matityahu)，意思为“上帝的礼物”。这个名字音译为希腊文是 “Ματταθίας” (Mattathias)，简写为”Ματθαῖος” (Matthaios)。犹太历史上有位名人就叫Mattathias ben Johanan，他是利未人，曾任祭司，为大祭司非尼哈的后代，乃是著名的马加比兄弟的父亲。西流基王朝兴起逼迫时，要求犹太人向希腊神祇献祭，但Mattathias ben Johanan拒绝了，并杀死上前献祭的犹太人和在旁监督的官员。后来他带着5个儿子藏身犹大山区，号召族人起来反抗，掀起了犹太独立运动。
后来，这个希伯来名字由拉丁文写成 Matthaeus，英文演变成 Matthew，在中文里基督教译为“马太”，天主教则译为“玛窦”。
马太其人
按四福音书的记载，马太可能另名“利未”。他能在犹太行省担任税吏长，可见他灵活精明，作事周到，执行彻底，又很懂人际关系。
由此联想，我心目中的马太是这样的：他在宗教气息浓厚的家庭长大。父母对这宝贝儿子寄予厚望，期待他长大后能为同胞争光。小时候他聪明好学，因此熟悉旧约和犹太人的经书，能背诵不少经典。
但当年龄渐长，他看见宗教界和周围自称虔诚的人，有许多心口不一的现象。犹太人又是失丧国家的受欺压民族。聪敏的他，开始对上帝的真实性产生怀疑。
成人后，身处受罗马人管辖、遭歧视的社会，他找不到出人头地之路。想一展才华，便把心一横，干脆背逆祖训，去当犹奸，作税吏，至少还有现实的好处。
尽管昔日同窗好友都变成陌路，但他还有一群“向钱看”的税吏朋友，吃喝玩乐不缺同伴。
虽然他早已不在乎亲友的鄙夷，但内心深处偶尔仍会冒出空虚感。
不过良心的困惑与不安，总被他撇在一旁。
马太遇见耶稣
他听到施洗约翰的事。众人纷纷传讲：旷野出现奇人，信息大有能力，是上帝差来的先知。马太心动了。
到了深夜，他的心灵挣扎加剧。万一，万一祖先传统所讲的上帝并非虚假，该怎么办？
不久，众人更加轰动了。另一位上帝的使者出现，比施洗约翰更有能力，还会医病赶鬼！而且他不只待在旷野，他走到各乡各城。
甚至，他已经来到本城迦百农！
马太忍不住一探究竟。尽管是远远地观望，但他仍被耶稣震慑了──那表情、那言论、那些神蹟！
“有福的，是心灵贫穷的人。天国是他们的！”（参《太》5：3）铿锵简洁的话语简直刺透了他。心灵贫穷的？那不是我吗？像我这样的人，可以于天国有份吗？
当晚辗转反侧，马太失眠了。内心的不安变成严厉的谴责。
隔天，税吏长的座位不再舒畅，而是有如针毡。
一阵群众声自远而近。坐在税关上的他，一抬头，竟与耶稣的眼神相逢！
“来跟从我吧！”耶稣温和地呼唤他。仿佛身不由己般，他离开岗位，走向伸出双手的耶稣。他们互相拥抱，不理会四围的窃窃私语。
“请到我家！”他诚恳地邀请。他要把所有的税吏朋友都请来，让他们会会这位不凡的夫子，听听他讲天国的信息。
使徒马太
从那日起，马太天天跟着耶稣。
记帐的本能，让他开始为耶稣天国的事工作记录。
幼年所学的旧约，如何与当前的天国信息相连，他昼夜揣摩；弥赛亚——大卫的后裔，如何与眼前的耶稣相关，他费力思索。
“……野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义……”（《太》6：30-33）
他发现，原来从前他的心是彻底的“外邦人”。现在，他何等渴慕作天国的子民。
专注和真诚，使他过去的污名得以洗刷。被选为最接近耶稣的12位门徒之一，他当之无愧。
耶稣宣扬的天国就是犹太人的希望！马太热切地到各城宣讲。但是，却不见有大批人接受。最后，他惊心地看见耶稣被抓、被钉十架。
然而一切并未因此结束。耶稣复活了！祂的确是天国的君王。
于是马太整理所见所思，在圣灵的带领下编写、抄录，用他的口和笔到处传讲福音。人称他是拿撒勒党的头目之一。他不仅在犹太本地宣讲，又顺服大使命的召唤，足迹达至尼罗河上游、马其顿、波斯、帕提亚。初萌芽的教会，都听人说著“根据马太的福音”。
最终，他为那位握有天上地下所有权柄的主殉道。他不后悔，因为知道耶稣与他同在，直到世界的末了。
作者为《恩福》杂志执行编辑，曾为校园团契同工，有近40本译作及著作。
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