以上帝的视角看世上公平(朱易)

本文原刊于《举目》63期

朱易

       在美国,小朋友只要不高兴,就来一句口头禅:“不公平!” 从成人的角度看,那件事没有什么不公平的,于是大人就得不断解释什么是“公平”。然而下一次,小朋友仍然会脱口而出“不公平”,根本不理会大人向他们解释的公平原则。

       其实,在上帝眼中,我们何尝不是一直在高喊不公平的小孩?因此,当我们要在世俗世界里争取公义时,必须先认真思考、恒切祷告,了解上帝所说的公义究竟是什么。

       美国人常骄傲地说:美国的体制不是最好的,却是现今世界上最好的。因为,所有的事情都有透明的规条在规范,法律面前人人平等,公义得到了伸张。

       可惜事实并非如此。例如,美国联邦众议员赵美心的侄子Danny Chen,2011年在阿富汗的军中服役时,因种族原因,遭军中白人士兵和军官欺凌,后自杀身亡。事发之后,主要肇事者只被拘留几个月就释放了,原因是,虽然美国有44个州有反欺凌法,有31个州的刑法,将欺凌定为犯罪,然而在军事司法中,欺凌不算是犯罪。因此,陈自杀身亡的肇事者,只因有过犯而受到了最轻的惩罚。

       这个结果,让亚裔社区气愤难平,认为公义未得伸张。因此,当今年的海军陆战队针对亚裔,推出招兵广告时,赵美心从国会山庄发出了声明:“一次又一次,军方未能保护我们的子弟兵,使之不受同袍的虐待。无论是军中频繁发生的欺凌事件,或是过去两年剧增35%的骇人听闻的性侵犯案,军方都亏待了我们的英雄。在这些问题上,军方几乎没有改进,现在却试图在我们的社区招募年轻人……”

       尤其令人深思的是,这则针对亚太裔美国人发布的招兵广告中,特别找来2名亚太裔的海军上尉做见证,讲述海军生活的点滴,赞扬海军的价值,盛赞美军给他们的平等机会。

       可见世俗的公义会因人的视角,有所不同。从军队的管理角度看,不将欺凌定为犯罪,也许是恰当的。然而从人道的角度看,这绝对是不公义!

       如此,摆在我们基督徒面前有关公义的问题,不仅仅是我们在这败坏的世界,追求公义是否有用?而是我们应当追求什么样的公义?上帝的公义是什么?以及我们如何去宣扬上帝的公义?

       我们常常不自觉地,把我们认为的公义与上帝的公义混为一谈,把世俗认可的公平原则,当作上帝的公义在推动。因此所受到的挫折,也就可想而知了。

       比如,当我们强调个人的平等、自由时,不会想到年轻一代的基督徒,会以此接受同性婚姻。据调查,年轻基督徒中,认可同性婚姻的比例,比成年基督徒大。他们认为,婚姻是个人的选择,我们必须尊重个人的自由及选择。

        问题是,圣经中所阐明的公义,并不等同于世俗中所讲的公义。上帝有上帝的原则。

      “耶和华啊!你是公义的,你的判词也是正直的。你以公义和至诚,命定了你的法度。”(《诗》137-138) “你的公义是永远的公义,你的律法是可信可靠的。”(《诗》142)。世俗中短暂、狭隘的公平,与上帝永恒、宽广的公义,是不同的 。

       因此,作为一个基督徒,我们首先要回答的问题,不是应否在败坏的世界中,追求公义,而是先要寻求上帝的公义,及上帝对世人的救赎。只有以上帝的视角来看待世上的公平,我们才能为世人赢来真正的公平。

作者来自广州,现为国际日报总编辑,政治解说家。

One response to “以上帝的视角看世上公平(朱易)”

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