本文原刊于《举目》63期

朱易

       在美国，小朋友只要不高兴，就来一句口头禅：“不公平！” 从成人的角度看，那件事没有什么不公平的，于是大人就得不断解释什么是“公平”。然而下一次，小朋友仍然会脱口而出“不公平”，根本不理会大人向他们解释的公平原则。

       其实，在上帝眼中，我们何尝不是一直在高喊不公平的小孩？因此，当我们要在世俗世界里争取公义时，必须先认真思考、恒切祷告，了解上帝所说的公义究竟是什么。

       美国人常骄傲地说：美国的体制不是最好的，却是现今世界上最好的。因为，所有的事情都有透明的规条在规范，法律面前人人平等，公义得到了伸张。

       可惜事实并非如此。例如，美国联邦众议员赵美心的侄子Danny Chen，2011年在阿富汗的军中服役时，因种族原因，遭军中白人士兵和军官欺凌，后自杀身亡。事发之后，主要肇事者只被拘留几个月就释放了，原因是，虽然美国有44个州有反欺凌法，有31个州的刑法，将欺凌定为犯罪，然而在军事司法中，欺凌不算是犯罪。因此，陈自杀身亡的肇事者，只因有过犯而受到了最轻的惩罚。

       这个结果，让亚裔社区气愤难平，认为公义未得伸张。因此，当今年的海军陆战队针对亚裔，推出招兵广告时，赵美心从国会山庄发出了声明：“一次又一次，军方未能保护我们的子弟兵，使之不受同袍的虐待。无论是军中频繁发生的欺凌事件，或是过去两年剧增35％的骇人听闻的性侵犯案，军方都亏待了我们的英雄。在这些问题上，军方几乎没有改进，现在却试图在我们的社区招募年轻人……”

       尤其令人深思的是，这则针对亚太裔美国人发布的招兵广告中，特别找来2名亚太裔的海军上尉做见证，讲述海军生活的点滴，赞扬海军的价值，盛赞美军给他们的平等机会。

       可见世俗的公义会因人的视角，有所不同。从军队的管理角度看，不将欺凌定为犯罪，也许是恰当的。然而从人道的角度看，这绝对是不公义！

       如此，摆在我们基督徒面前有关公义的问题，不仅仅是我们在这败坏的世界，追求公义是否有用？而是我们应当追求什么样的公义？上帝的公义是什么？以及我们如何去宣扬上帝的公义？

       我们常常不自觉地，把我们认为的公义与上帝的公义混为一谈，把世俗认可的公平原则，当作上帝的公义在推动。因此所受到的挫折，也就可想而知了。

       比如，当我们强调个人的平等、自由时，不会想到年轻一代的基督徒，会以此接受同性婚姻。据调查，年轻基督徒中，认可同性婚姻的比例，比成年基督徒大。他们认为，婚姻是个人的选择，我们必须尊重个人的自由及选择。

        问题是，圣经中所阐明的公义，并不等同于世俗中所讲的公义。上帝有上帝的原则。

      “耶和华啊！你是公义的，你的判词也是正直的。你以公义和至诚，命定了你的法度。”（《诗》137-138) “你的公义是永远的公义，你的律法是可信可靠的。”（《诗》142）。世俗中短暂、狭隘的公平，与上帝永恒、宽广的公义，是不同的 。

       因此，作为一个基督徒，我们首先要回答的问题，不是应否在败坏的世界中，追求公义，而是先要寻求上帝的公义，及上帝对世人的救赎。只有以上帝的视角来看待世上的公平，我们才能为世人赢来真正的公平。

作者来自广州，现为国际日报总编辑，政治解说家。