受洗

雲志 本文原刊於《進深特刊》第8期 從何烈山起，至加略山止， 荊棘已從火中昇華成冠。 火的光芒、灼熱、疼痛 直到滴下的鮮血， 都綻放成－－ 人世間至悲痛至壯烈的歡愉。 火－－仍然在燒，自你的額下湧起， 血－－依舊在淌，從你的手心肋旁。 所以主啊！ 我甘心把鎖鏈和眼淚獻給你， 因你在荊棘中燃起血的火紅。 焚燒，卻仍毅然挺立， 火燄爬上你的面容，鮮血淌向無助大地， 穿過憂傷與愛交織成的網羅。 火始於何烈山，血盡於加略山， 而我竟終日在荊棘中尋求你的庇護， 憂傷的面容，無價的血，燦目的烈火，神聖的呼召。 你竟以荊棘為鏈，以血為淚， 感我以愛為鎖鐐，以心為祭。 燃燒、灼熱、流血與淚， 卻終不毀壞的， 是荊棘之上，荊棘之中與荊棘之內的你。 相關文章:沙漠中的胡杨（文屏）2020.06.20一條水溝（蘇文峰）2020.06.23泰晤士河邊的葡萄樹(三木)2020.06.22在領導下排隊(李大飛)2020.06.29枯季（小凡）2020.08.06不在於理由，全在於意願（馬世光）2020.09.24

范學德        一個不懺悔罪的人，走不到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。        說我是罪人，這是我情感上最難接受的一個判斷，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一次參加查經，主題就是罪！基督徒引經據典地解釋：人人都有罪，人是罪人。他們雖沒說我是罪人，但我明白，我已經被圈在罪人的行列中了。        這是我第一次聽人說我有罪，是罪人。這話太離譜了，太不中聽了，我完全無法接受。我犯了什麼罪？怎麼好好的同你們基督徒剛打交道，一下子就變成了罪人？豈 有此理！於是，我告訴他們：講中文的人都明白，罪人就是流氓、惡棍、盜賊、兇手和社會渣滓。怎麼能說我們這些好人也是罪人呢？        我竭力為“人不是罪人”辯護。我迴避罪在我生命中的具體表現，而把目光集中在“罪”的字源學意義上，反覆強調罪在中文中意味着什麼。“罪，犯禁也。”《墨子·經說上》有罪就是作惡或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，該關進監牢。         我完全是按照我的文化背景和中文程度來理解罪。就字源學而論：我不願聽也不想明白在希伯來文和希臘文的聖經中，罪字的本義；也不懂譯成中文的罪字，在基督 教文化中有特殊的涵義；甚至也不知道在中文中，罪字也當錯誤，過失解，“王曰，此則寡人之罪也。”《孟子·公孫丑》反正我就是不承認我是罪人，基督徒怎麼 解釋，我也不願聽，聽不進去。        現在我明白了：當我不承認我是罪人時，我也就拒絕了耶穌。一個不懺悔罪的人，走不到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。 人之罪，從何而來？        我漸漸地承認了：按照聖經，我是有罪的。但我不承認我是罪人。我認為：我雖有罪，但罪不在我。我之所以有罪是因我有罪性，而我的罪性雖內在於我，卻非始於 我，它源於人類始祖亞當的犯罪。所以，即便我有罪，也不過是亞當犯罪這個事件的一個無辜的受害者、牽連者。可亞當犯罪並沒有與我協商，我也根本沒選擇亞當 作我的祖先。所以，從根源上看，我對我的罪性沒有責任。         我的心憤憤不平：既然上帝你創造了人，為什麼允許他們背離你的意志，成為叛逆的人，你既知人要反叛你，為什麼還造他，並讓我吞下這罪孽的苦果呢？        基督徒常常援用奧古斯丁的原罪論來說服我。他認為，錯誤完全是亞當自己造成的，上帝沒有任何責任。一切錯誤都源於亞當的自由意志。這意志本是善的，但因為 是自由的，所以能作錯誤的選擇。由於亞當做了錯誤的選擇，因此，在他裡面的人，都一同與他犯罪。因為所有的人都來自他，每個人也因此由他分別承受了原罪。        這個解釋並不能說服我。我想，既然聖經說上帝所創造的一切十全十美，那麼，他創造的亞當也必然如此。一個完美的存在物，其自身不可能包含任何不完美的因 素，或任何能導致其轉化為不完美存在物的因素，否則他就不完美。並且，他不能在此時完美，彼時不完美，變幻無常，完美的存在只有持續其存在才是完美的。同 時，他只能存在於完美的環境之中，不然，他與環境的不諧和，也會造成他的不完美。         既然亞當已經犯了罪，他怎麼會是完美的呢？         把亞當的墜落歸結為蛇的誘惑，我覺得也難以自圓其說。因這等於承認環境的不完美。它存在着同樣的困難：第一，誰創造了蛇？或蛇怎可能變成邪惡的？這和問亞 當怎能犯罪是同一個問題。第二，人怎麼可能被蛇誘惑？如果亞當自身不存在被邪惡所誘惑的因素，即使邪惡引誘他，他也不可能犯罪。第三，上帝為什麼允許邪惡 […]

榮子        《進深特刊》第一期，對我的震動很大。我不得不重新思考一下，我是“立定心志把自己擺上當成活祭”，還是單純為了得到一張進入天國的門票？        我與先生常議論，也許是國內長年的“思想改造”“脫胎換骨”教育，反而把我們搞糊塗了。以為只要大膽地承認自己有錯誤，是罪人，就是“悔改”了，變成新人 了。其實，“悔改”是“後悔認罪”和“痛改前非”兩部份組成的。“認罪”時要痛悔自己虧欠了上帝造我們時給予我們的榮耀，而不應像是在炫耀自己已認識到自 己有罪的“高度覺悟”；“痛改”時要靠着聖靈，與以前的“罪行”、“罪念”逐步地真正地分離，同時逐漸地真正地活出基督的樣子來。         我想起上學時的“做作業”，作業上老師划上“ｘ”的，不僅是告訴我們此題錯了，要扣分，而且要在後面將它改成正確的。這才是“改作業”（不僅是“批作 業”）。我又想起改制服，一件不合身的衣服，如果想讓它合體，除了知道哪裡不合適（肥與瘦）之外，還須將多出的部分裁掉。將欠缺的部份補上，重新縫起，才 算完成改衣服。所以人們常說，改衣服比縫新衣服還要麻煩。        人要變成新人，也須如此。□ 本文原刊於《進深特刊》第二期，1997年。 相關文章:“地極”在哪裡？（何西）2019.02.13迎遊子歸家、隨耶穌翱翔（黃奕明）2021.1.04AI倫理與神學反思（黄雅格）2020.09.16美國校園團契對韋恩州大提出告訴（漁夫）2018.04.20魔鬼也會上天堂？——電影《到來的主日》反思（郭為）2018.11.27從一句經文學禱告：“主啊，願人都尊你的名為聖！”（范學德）2019.7.15