信心的相反不是知识（knowledge），而是眼见（sight）。恩典的相反并不是努力（effort），而是赚取（earning）。支持委身的，并不是迷惑，而是了解。信息不足或困惑，只会把我们变成行动、思想，或情绪上的墙头草。
——魏乐德，《上帝的声音》，邬锡芬译（台北：校园，2005），p. 289-290。
一般的“宗教”活动不能消除骄傲和恐惧，反而加深了人的骄傲和恐惧……保罗在《加拉太书》5：19-21等多处经文，都提到这些“肉体的行为”，骄傲和恐惧正是这些肉体行为的两个源头。只有人的意志或心灵仍受这些感觉支配，生命就全无盼望。
相反，以对上帝的信心和盼望作基础，积极地追求仁爱、喜乐、平安，就能消除这些破坏性的感觉，至少，可以不受这些感觉的支配。
——魏乐德，《心灵的重塑》，谭晴译（香港：天道，2009），p. 190-191。
那些幻想自己属灵的人，往往不高兴听到别人灵命上的成长。他们首要的关注是一己备受赞扬。他们不喜欢这份注意力落在别人身上，只乐意被人认为是最属灵的一个。这是与爱相违的，因为如保罗所说，爱会为美善而欢欣。
属灵怠惰多在属灵生命被夺去欢悦之时出现。这些心灵对属灵操练感到疲惫难耐……感到愤怒，因为他们被吩咐去做那些不能满足他们需要的事。
他们开始对上帝失去兴趣，因为他们由自己的角度量度上帝，而不是由上帝的角度量度自己。这样的心灵太软弱，不能背负那为帮助我们成长而加给我们的十架，就是那些我们在心灵黑夜中遇见的十架。
——十架约翰。傅士德、史雅各编，《属灵操练之旅》，袁达志、陶婉仪译（香港：天道，2004），p. 56。
到底怎样才能一方面坚持道德纯洁的高标准，同时还能对那些未达标准的人表现出恩慈呢？如何接纳罪人的同时却不鼓励罪恶呢？基督教的历史上，很少有耶稣那样的榜样……
对我而言，耶稣是焦点。当我探索痛苦，抑或上帝主权与人的自由意志，这一类无解的问题时，我的世界就变得迷惘。然而，当我定睛看耶稣，看祂如何对待受苦人以及呼召人自由而勤奋时，一切就显得清晰明亮……祂祷告，所以我们就应当祷告。
——杨腓力，《耶稣真貌》，刘志雄译（海口：南方，2011），p. 202-203, 207-208。
以基督和圣经为中心的属灵操练，有三个重要的观念：第一，在新约中提及的属灵观念是灵命成长的过程，不是境界。不是停留在某一满足的地步。第二，是穿上基督，更像基督。第三，是要以群体为中心，在教会里被建立。
——李耀全，《属灵操练与生命关怀》（香港：明风，四版，2008），p. 58-59。
作为信徒，我们有另一种选择——敬拜训练我们拥有这种观点——我们之所以活在现在，是因为以未来为基础，并受未来引导。
——唐慕华，《乐在敬拜的生活》，林秀娟译（台北：校园，2007），p. 166。
图片一由JamesHuang拍摄。
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