陈真
许多教会在收奉献时，采用了许许多多的技巧，给教会增加了不少“收入”。然而仔细推敲，这样的“收入”，并非上帝喜悦的。
笔者在一间教会任主日学老师时，经历过以下这些：
教会讲台强调，奉献就一定发财！每堂聚会都安排同工拿着奉献袋先去收奉献，不管聚会的性质和类型。
教会采用各样技巧推动奉献。比如安排人做见证：以前我是如何穷困，自从我开始十一奉献，上帝祝福我的财务，现在我多么富足！……
教会告诉同工，收奉献时，萤幕上要投影《玛拉基书》3：10：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”不要投影《哥林多后书》9：7：“……不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”
因为，《玛拉基书》3：10讲的是旧约律法，包含“应当”二字，暗示奉献是上帝要求的。《哥林多后书》9：7是恩典时代的教导，听的人可以从字里行间找到理由，拒绝奉献。
另外，《玛拉基书》中的“祝福无处可容”，可以激发信徒“以少换多”的热情。而《哥林多后书》中“上帝所喜爱”的应许，太宽泛了，不如“祝福无处可容”来得实际。
这样一来，教会的收入大大增加了，但是这是上帝愿意看到的吗？要弄清楚这个问题，必须先明白奉献的真实含义和基本原则。
第一，奉献应该出自人的感恩。人从上帝领受了阳光、雨露和各种恩典，将收入的十分之一奉献给上帝的家，让神职人员衣食无忧，让教会有经费展开各种事工、传福音等等，是应该的。
然而，奉献应当是自愿的，不应当勉强。上帝给人自由意志，也让人选择与祂同工。教会教导奉献的真理是必须的，但是如果勉强人奉献，就不符合《哥林多后书》的教导。
第二，奉献的动机要正确。如果奉献是为了以少博多，上帝不悦纳。就像上帝子民的祭物中带酵，就会被上帝憎恶。
第三，奉献是蒙福的，但不一定在钱财上。如果教导信徒，向上帝奉献就能增加收入，而实际上并未如此，信徒就会开始怀疑上帝的慈爱，和上帝应许的真实性，会疑惑，会抱怨。
如果这个时候给予正确的教导，也许还能引导信徒走出信仰的误区。可悲的是，有些教会给出了更错误的教导：这是因为信心不够，贫穷的咒诅没有破除，奉献还不够多……这些可怜的羊，终于彻底陷入了妄求和妄想！
如果为了收取高额奉献收入，规避奉献的真正涵义，谬讲奉献的真理，把耶稣变成了财神，这样的后果非常可怕，因为信徒在拜假基督！
作者现居广东深圳。法律本科，自修心理学，为心理咨询师。
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