马志星
目前华人教会中常见一些课程，虽说是与人际关系及个人成长有关，但内容却是以夫妻之间的关系为轴心，认为人际关系中以夫妻之关系最难处理，若能驾驭，就能增进人际关系及个人的成长。但笔者由神学研读，进 入宣教的思考，很自然发出两个问题：一是这类课程是否有足够的圣经基础？二是在培训之后，是否就是如童话故事的结局：“他们就永远快乐地生活在一起”？辅导课程若缺乏释经基础，就容易偏重心理学的仅仅关心“今世”，而缺乏了信徒对今世使命的回应，就是宣教。
而家庭辅导所扮演的角色，就是于今世中完成上帝的心意(宣教)，但其基础仍是上帝的说话（释经）。因此，“二人成为一体”（参《创》2：24–25），仅仅是谈“和谐、美满的婚姻及家庭”吗？有没有宣教方面的意义？难道上帝的心意只是“和谐美满”的“今世”婚姻及家庭？
原意是什么、重点在哪里？
“二人成为一体”，出自《创世记》1：24–25，是该卷书作者讲述了整个创造事件后，给予的结语。《创世记》中的创造，以人的创造为高潮，而人的创造又以造男造女为高峰（参《创》1：26–31，2：18–24）。
上帝为何要造男造女？其实答案可以在《创世记》1：26–27找到：“上帝说：‘我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”
按照神学家莱特的分析：“照着我们的形象 ”一语是副词性的（描述上帝创造我们的方式），而非形容词性的（把这描述成我们有的一种特质）。成为人，就是成为上帝的形象。这并非外加于我们的，而是界 定我们为人的身分……上帝寄望最后被造的物种（人类）施行治理，管理其他的受造物。因此，为了这明显的理由，上帝特意照自己的形象创造了这物种，这是唯一 按照上帝的形象造的物种。
故此，“男与女”（人类）、“上帝的形象”、“管理大地”，这3者关系密切。《创世记》1：28用“治理这地” 及“管理万物”，进一步诠释人的使命。“治理”可译作“降服”，而“管理”亦是一个强烈的用宇——古代的君王会在自己的领土范围内，竖立自己的雕像。这些 巨大的雕像，宣告他们对于这片领土及百姓的统治权。
故此可知，人类（堕落之前）是于受造的范围内作为上帝的代表，不仅以君王的身份进行管理，亦以自身宣告著全地属于创造主。
《创世记》第2章似乎重复创造的记载，但重点有所不同。第1章说及人类（男与女）对万物的王权管治，第2章出现了一个截然不同的观念。《创世记》2：5中“也 没有人耕地”，其中的“耕”字，可译作“服事”。《创世记》2：15中的“修理”，亦是指“服事”。故此人类的第一个使命，就是以仆人的心态，实践君王 （身份）的管治（使命）。
就是在这样的经文脉络中，上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创》2：18）。这里的重 点，不一定在于“陪伴”，而是这配偶的使命，是“帮助者”。故此上帝造男造女不但要他们彼此建立关系，以反映上帝的形象，也为了他们彼此帮助，落实上帝托 付给人的使命。可惜，这身份、关系、使命，在人类犯罪后，被扭曲、破坏了（参《创》第3章）。
沿此脉络，经文中就有了这结语，“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（《创》2：24），以及附注式的话语：“当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。”（《创》2：25）
就以色列人的背景而言，“人要离开父母” ，是对男性的一大挑战。因女子出嫁后，当然要离开父母。而男子娶妻后，很多时仍住在男方的家庭中，又或是住得靠近男方的家族。这段经文要求男子从原本的家 庭脱离，建立一新的个体家庭。这新的“一体”，是上帝对人类（男与女）的本份及使命要求。
从心理学进一步思考
对心理学和文化人类学而言，男女有别，是不容置疑的。家庭辅导学以此差异作为建构家庭的最基本元素，以了解并有效地运用这差异，来建立和谐的婚姻与家庭，发 展出健康的人际关系，达至中国谚语所说的“家和万事兴”。这是一般家庭心理辅导者的目标。然而这“万事兴”，却是非常自我中心及个人化的。
若从圣经中的创造记载再思考，男与女不单只是为了家庭的和谐，更是为了彰显上帝的形象，就是上帝对这世界的主权，亦是上帝在这个世界所立的像（主权的代表） ——一个“二人成为一体”的家庭，就是一座代表上帝主权的像（是以家庭而非独立个体为单位）。上帝使命（宣教）的重点，似乎是在“一体”而非“二人”。以 家庭为单位去实践上帝宣教的使命，比个人英雄主义的方式，来得合乎上帝的心意。
圣经要人以仆人的服事去完成君王式的治理。“仆人的服事” 与“君王式的治理”表面上是矛盾的，但这就是上帝的心意。这种“仆人领导学”，是很难靠世俗的组织来实践的，因人的性格很难具备所有的原素。但在家庭中， 男与女是互补的角色，男为君王（一般而言），女为仆人（一般而言），两者于儿女的教导、家庭的方向，有很大的相辅相成的效果。即从宣教学的角度，每个家庭 作为一个整体，都负有创造主给予的使命。由此，家庭就是实践宣教的基础单位。
“人要离开父母”，乃是要认识自己，从而方可离开。上帝将两个来自不同家庭的个体，合为“一体”，就是要托付这新的“一体”新的使命。也就是说，婚姻家庭不单应当和谐美满，更要有共同的使命方向。
作者现在南加州牧会，并于神学院任教。
本文选自《举目》58期
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