吴蔓玲
无论从信仰或是世俗的角度看，葛培理牧师（生于1918。编注）的成就是毋庸置疑的。他是历史上直接向最多人宣讲福音的一位。早在80年代初期，他的足迹 就已遍及5大洲。不但如此，通过电视、广播、电影和网络，他曾向180多个国家的人民传扬福音。影响福音派信徒深远的《今日基督教》杂志 （Christianity Today）和《抉择》杂志（Decision），就是因他的异象而创办的。
他曾经获赠美国国会最高荣誉的金质奖章，英国女皇也颁发荣誉爵士头衔给他。真要细述他一生的经历和殊荣，需要一本厚书才能说明白。然而，最吊诡的是，成就 根本不是葛培理追求的目标。他一生兢兢业业，只求专一宣扬基督的福音。是什么生命的秘诀成就了今日的他呢？
与上帝同行──重视祷告、读经、聆听上帝
他所有的事工决策都是祷告得来的。不只他自己祷告，他也要求同工，以及布道大会所在的当地各教会，要有合一的祷告。没有足够的祷告，聆听上帝的心意，他是不会采取行动的。
负责统筹葛培理布道会长达28年之久的史德林．休士顿（Sterling Huston ）曾说：“葛培理清楚知道自己行在上帝的旨意中。”并且“他最后的决定，以及他作决定的过程，让他手下的人安心，并一起精力充沛地着手进行。他过去的纪录 好得无比，总是在恰当的时刻，去到正确的地点举行布道会；而上帝对布道会的祝福，确认了决定的正确性。”
葛培理是怎样聆听上帝的？他的夫人路得曾提到他的读经生活，不是那种清晨起床定时定量的读经方式，而是天天、大段大段、早晚都读，求主用经文说话，且这并 不包括预备讲章的读经。由于葛培理常年在外带领布道会，行程紧凑，每天作息无法固定，他对上帝话语的不断追求和爱慕，更显宝贵。让自己积极聆听上帝的心意，正是他与上帝同行的主要秘诀。
效忠基督，超越政党、宗派、文化、种族
葛培理对基督绝对忠诚，不畏惧人来的施压，不贪恋掌声，不计较个人得失，只在乎行在上帝的心意中。他的国度观是超越政党、宗派、文化、种族的，然而，这也让他饱受攻击。
他早期出来布道时，政府仍实施种族隔离政策。在1952年一 次美国南方聚会中，他亲手拆去隔开黑白种族会众的绳子，因他坚信在十字架前，人人平等。自1953年田纳西州查他奴加市布道会开始，葛培理的所有布道会都 不再实行分隔政策，比1954年美国最高法院颁令还早了1年。当时，拥有这样道德勇气、持守永恒上帝的价值观、超越种族和文化传承的牧者，实在少有。
再举一例：自1960年在华府的布道会之后，他屡次婉拒此区教会的邀请，直到1986年，当地黑人和白人教会终于携手同工，才首肯。然而，由种族歧视而来的 压力，远远不及日后他在冷战期间，亲访莫斯科时的责难大。从他公开接受邀请后，全美就掀起轩然大波。有人说他幼稚天真、被人利用；也有人说他为克里姆林宫 的宗教政策贴金；甚至有人说他叛国。批评不仅来自教会外，也来自教会内。
从莫斯科回来后，他更成为众矢之的。他被指责对苏联基督徒的苦难漠不关心，莫斯科之行是盲目又幼稚的行为，对宗教迫害的证据视若无睹等等。美国报章刊出了许多针对他的讽刺漫画，就连他的好友单凭新闻报导，也感到迷惑而伤心。
其实，此行是他长时间祷告、确定上帝旨意后作的决定。行前，葛培理清楚表明去莫斯科要公开谈论人权，但作为客人，他绝不会发出谴责──他不会为了赢取西方世 界欢心，而失去在东欧传道的机会。不但如此，葛培理并没有因为回美后所承受的庞大压力，而改变自己稍前在苏联受访时的言论。这份诚实正直，为他赢得苏联政 府的信任，也为他大开东欧的传福音大门。不过，他划时代之行终得平反。1990年，老布什总统当众称赞他是属上帝的人，才会早就感受到上帝推动的手。
另有一事值得一提，就是尽管他注册为民主党员，但与政界的关系一直是跨越党派的。他和路得与几任不同党派美国总统之间，保有美好的友谊。他之能够做到这一点，是因着他诚实正直的品格，赢得许多政治领袖的信任。
其实，葛培理牧师有许多从政的机会。詹森总统曾当着许多采访记者的面，大力鼓励葛培理竞选下一任总统。不但如此，尼克森总统也曾表达，要给他大使的职位、内 阁阁员，或任何他要的职位。也有德州亿万富翁表示只要他肯参选总统，就捐款6百万美金。尽管这些机会是何等吸引人，他对每个邀请都回答：“上帝呼召我是去 布道，只要我还活着，我不想作其他的事情。”据说，葛培理牧师年轻时还有好莱坞找他拍片去。然而，他就是专一致力于上帝的呼召。
面对批评的胸怀
每位领袖都会遭受批评，但面对批评的反应，使他们脱颖而出。葛培理在85岁服事末期时，仍说：“我仍在施工中。＂葛培理会不会被批评给激怒？当然会。不过，他定意要爱上帝，以爱领导、饶恕，甚至向“敌人＂学功课。
媒体和评论家多半对晚年的他口下留情，但在他年轻时并非如此。尖酸地批评，常如影随形。从年轻时牧会就被“闹事会友”攻击，而后到各地布道更是不绝于耳。
葛培理曾被自由派和世俗作家描述为“道德侏儒”、“神经病”、说一些“戴着神圣面具的谎言”。连他在某位总统就职典礼所作的祷告，也被称为“喧闹的高谈阔 论”。并且，有一所自由派神学院描述他的事工是“属灵强奸”。保守派的人对他与天主教徒、自由派的人结盟十分生气，态度很凶恶。由于他是来自保守派的背 景，所以保守派的批评格外刺痛他。
还有一位过去的同工曾对当地电视台说，葛培理“加诸于耶稣基督的伤害，远胜于任何活在世上的人类”，并且建议葛培理的支持者要如此祈祷：“亲爱的主，求你祝福这位带领基督徒背叛上帝话语、并且为敌基督开道的人。”
葛培理怎样面对这些使他深感痛苦的残酷批评？他多半是置之不理。他担心若是回应攻击，会减损自己事工的效力。
他曾说明自己的处理方式：“再也没有比让我们停止事奉，开始回应批评，追踪恶劣的谎言和恶意的传闻，更让撒但欢喜快乐的。”他又进一步说明：“靠着上帝的恩 典，我可以继续传讲耶稣基督的福音，并且不屈服于揭发隐私、谩骂中伤，以及争辩小事等行径。”就是这样宽广的胸襟和诚实正直，在时间的长流中，为他赢得不 少敌人，成为好朋友。
他从年轻时代起就好学不倦，并且乐意聆 听亲近者的建言，包括妻子。他的朋友们常常指出路得在葛培理的成就上扮演极重要的角色，不过她的建议往往很尖锐。譬如：50年代她听到葛培理考虑要选总 统，就打电话给他，说她“并不认为美国人会投票给一位离婚的总统；要是他离开事奉岗位，他肯定会收到一份离婚证书。”
附带一笔，他们夫妻情深。他上台领国会金质奖章时，曾致辞：“我特别感激内子路得，更高兴我俩共得这份荣誉。在上帝呼召我俩承担召命的事上，没有人比路得所 作的牺牲更大。”而在晚年时，路得已是医院的常客，葛培理曾描述“路得是我所见最有斗志和韧力的人，她足不出户，却令全室生辉！”这称赞是何等美丽！
他的乐意聆听，不仅是对亲密的妻子和朋友，也是向着批评自己的人。某次，有位作家纠正他说的话，指责他无视于贫穷者的感受。葛培理写了一封道歉信，并鼓励对 方在必要时“从后面踢我一脚＂。自此以后，他更留神自己的话。可见接纳尖锐的建言，不仅是他谦卑的流露，也是他不失脚的保护伞。
千山万水，我不独行
在他长久事奉的年岁中，最为人津津乐道的是，他与当年一起成立葛培理布道团的4位同工，同心服事五、六十年到老。这样合一的见证是少有的，而他们一起同工的绩效，更是无法用三言两语尽述。
研究葛培理领导秘诀的海罗德‧梅拉（HaroldMyra）和马歇尔‧雪莱（MrshallShelley），针对他的同工关系指出，葛培理是个十分谦卑的学习者，给予能干的同工十足的自由。
他们能一起忠心服事到老的秘诀，除了彼此看重且彼此守责外，他们也深知，属灵热忱并没有让人免于贪婪、骄傲、情欲、野心的引诱。因此，他们在成立布道团之初，为防范落入布道者常掉入的陷阱，订立了“莫德斯多宣言＂4原则：
第一、谨慎处理金钱
有些布道家会诉求强烈的情感，要人奉献。葛培理布道团决定要竭尽所能地避免滥用财物，对奉献之事轻描淡写，并且倚靠当地委员会事先所筹募的捐款来举办聚会。此外，他们不采用爱心奉献的传统，一律成为受薪同工，不接受个人酬金。
为 了达到彼此问责，葛培理成立了一个董事会，由重要的领袖组成，并且授权给这个董事会，接受它的监督。曾担任董事的比尔．波拉得（Bill Pollard ）分享：“多年前，葛培理计画在初夏去欧洲，而8月份在匈牙利已安排了聚会。那时葛培理的健康状况并不好，服用很重的药物。在董事会中，他说，‘从欧洲聚 会结束之后至匈牙利布道会开始，也就是8月第二周的这段时间，我征求你们的同意，让我待在欧洲预备讲章，避免旅途的劳顿。’＂
尽管葛培理是整个团队的领袖，但连把金钱花在这样理所当然的事上，他也要先征求董事会的同意，足见他看重且坚守彼此问责的心志。我想就是因为这份愿意让他人来检验自己的谦卑心怀，保守他和他的同工一起事奉50多年而不羞辱主名。
第二、避开性的陷阱
他们团队的成员，严格遵行除了妻子外，绝不与异性单独相处。在出外布道时，他们团队会一起旅行，订的旅馆房间都是彼此相邻，或至少在最近距离的房间。由于不 单独旅行，他们把试探减低到最小。在这个与异性见面是稀松平常的时代，他们严格不与异性单独会面的坚持，似乎看起来很老古板，也不切实际。但就旅行布道者 在旅馆所面对的孤独试探而言，这项决定无疑是对症下药。然而，他们并不教条化。举个例，1983 年当时阿肯色州州长夫人希拉蕊．克林顿（ Hillary Clinton）要求与葛培理私下会面。他同意在阿肯色州一家餐厅中央的桌位，在众目睽睽之下与她共进午餐。
他们不是死守教条，不近人情地断然拒绝，而是本着爱心、智慧，有时甚至宁可自己不便，来服事人。
第三、不批评其他事奉者
许多布道家倾向把事奉成果带离当地教会，甚至公开地批评当地教会的牧者与教会。葛培理团队深信这样作不合乎圣经。他晓得就长期而言，把自己的核心事工与其他人的事工连结起来，效果会更持久。
尽管人的本性爱做独行侠，享受独自作决定的快意，但是葛培理布道团决心要与所有曾在公众场合、一同宣扬福音的同工们合作，避免有反教会与反牧者的态度。并且要把事奉成果带给当地教会，让他们跟进。
第四、不夸大成果。
有些布道家常有夸大自己成就的倾向，宣称自己的聚会有很高的出席率，葛培理布道团决定要避免任何提高数据嫌疑的作风。他们接受当地警方或其他官方组织所估计 的人数，就算团队觉得那些估算过低。并且，他们称讲道后呼召进前来的人是“询问者”，而不是“初信者”。毕竟，没有人知道人灵魂的深处发生了什么事，葛培 理布道团选择不冒然结算属灵的成果。这是向夸大自己成就的试探，争战的另一个方法。
生命和事工的标记
葛培理布道团承诺，在自己的名声和事工报告上，要持守诚实正直。葛培理曾表示︰“在实质上，这个（莫德斯多）宣言对我们并不是一个转捩点，我们过去总是持守这些原则。然而，这个宣言的确在我们的心思意念中生根了，诚实正直的决心是我们生命和事工的标记。＂
尽管这四项原则是针对旅行布道者而订，但值得每一位服事上帝的人进一步思考，如何能针对自己服事的特质，建立某些原则，防范自己落入金钱、性、权力、名气等教会领袖们常遇的陷阱。
1988 年，葛培理夫妇拜访当时已是风烛残年、视力几乎全失的王明道牧师。临别时，葛培理问王牧师有没有从主来的话送给他们。王牧师沉吟半晌，说：“你务要至死忠 心，我就赐给你那生命的冠冕……”。这话道尽了26年后，高龄96岁的葛培理一生的写照。其实葛培理的身体，从年轻时就一向不怎么好，许多时候他是抱着病 主领布道会的。而他一生竭力向主持守忠心，有太多精彩的经历、智慧的抉择、生命的榜样，值得后辈学习与傚法，可惜短短篇幅无法尽述。
参考书籍：
- 海罗德．梅拉（Harold Myra）、马歇尔．雪莱（Marshall Shelley），《葛理翰的领导祕诀》，基石文化公司。
- 鲍乐基（John Pollock），《葛培理传──世纪布道家的故事》（The Billy Graham Story），海天书楼出版。
作者现居加拿大。
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