本文原刊于《举目》54期

饶孝柏

       一位姐妹看完拙作《灵恩问题面面观》（台湾校园书房出版。编注）后，提出3个问题：一、什么是圣灵充满？

        二、圣灵充满重要吗？我们应当求圣灵充满吗？

        三、怎样才能被圣灵充满？

        问得好！这也是许多弟兄姐妹的问题，且攸关灵命。看看圣经怎么说。

一、“充满”一字的字义及用法

        “充满”﹕：新约希腊文原文编号G4130（编注：此编号是依据James Strong, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible），动词，共用了24次。英译为fill。
这个词用于“被圣灵充满”，有8次：﹕：

       《路》1：15（施洗约翰在母腹中）。

       《路》1：41（施洗约翰的母亲以利沙伯见马利亚）。

       《路》1：67（施洗约翰的父亲撒迦利亚说预言）。

       《徒》2：4 （门徒五旬节经历）。

       《徒》4：8 （彼得面对官府审问）。

       《徒》4：31（遭逼迫，信徒祷告时）。

       《徒》9：17（亚拿尼亚为扫罗按手）。

       《徒》13：9（保罗面对行法术者以吕马的敌挡）。

       “满有”﹕：编号G4134，形容词，共17次。英译full。

        这个词用于“被圣灵充满”，有5次：﹕：

       《路》4：1（主耶稣被圣灵充满）。

        《徒》6：3、5（管理教会事工者，必须是“圣灵充满”的人）。

        《徒》7：55（司提反殉道前）。

         《徒》11：24（巴拿巴是个被圣灵充满的人）。

        《以弗所书》5：18的被圣灵“充满”，原文是另一个字“fulfill”（G4137）。主要用法是“应验”。这个字，在KJV中51次译作fulfill，；另外的19处，则译成fill。还有2 处是完成（complete）。

        《使徒行传》13：52安提阿的信徒被圣灵充满，也是用这字。

       以上3字比较﹕：G4130“充满”是字根，从这字变化出22个字；G4134及G4137都是该字的变化字。

二、区别与相关性

       带有动词G4130的“圣灵充满”，重在突出面对特殊情况时，圣灵特别加给信徒智慧、胆量和心力。

        形容词G4134的圣灵充满，主要用法是指“满有圣灵”，即持续在圣灵充满的状态中。如《使徒行传》6：3、5的执事们、《使徒行传》11：24的巴拿巴，众人看得出他们是因顺从圣灵而有生活见证的人，即满有圣灵的人。

      《以弗所书》5：18的被圣灵充满（G4137），是“持续不断被圣灵管理”的状态（根据原文解释，参《活泉新约希腊文解经卷七》，页263）。从上下文知，是与“醉酒”强烈的对比。
酒醉者，是被酒控制，失去自我管理的能力，致有失常的行为。是失态的，负面的。

       圣灵充满，是被圣灵管理，现在活着的不再是我，乃是基督（参《加》2：20），是正面的。

       以上3字的差别，虽不是绝对的（《徒》7：55司提反殉道前的“被圣灵充满”，就是形容词），但大体上是明显的——第二（G4134）和第三（G4137）相同，都是“满有圣灵”的状况，有别于第一（G4130）“圣灵充满”。

       “满有圣灵”，其实就是持续地在“圣灵充满”的状态中， 就是信徒愿意顺服圣灵，充分地让圣灵管理，活出神的形像。

三、被圣灵充满的路径

      根据上述经文及分析，被圣灵充满有3条路径：﹕：

       一是，在天天的生活中，亲近神、敬畏主，让祂在“凡事上居首位”，活着“不再是我，乃是基督”。凡在生活中得胜（即不照自己旧人的意思活，而是活出基督），就是被圣灵充满。这样的生活，就是持续在“圣灵的充满”中。

       二是，在特殊情况下，圣灵主动充满信徒，为了应付当时状况。这无需特别追求，只要对神有忠诚的心愿，圣灵在必要时，会主动赐下能力、智慧、恩赐、胆量…… “你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。你们被交的时候侯，不要思虑怎样说话，或说什么话；到那时候，必赐给你们当说的话。因为 不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。”（参《太》10：18-20）。《使徒行传》中，彼得面对官府逼迫、审问时，就是如此“被圣灵充满” （参《徒》4：8）。

       三是，等候神（如《徒》2，五旬节），或按手得圣灵的充满（如保罗被按手）。

        不过，五旬节属于特殊 情况。有些灵恩派把按手使人说方言，当作五旬节的再显现，其实这和当初的五旬节还差得远呢──没有大风，没有响声，没有火焰，没有“说别国话的方言”（现 在灵恩派所谓的方言，多是“舌音”，不像“语言”）。明显地，五旬节圣灵降临的现象，是教会历史中的特殊事件。

        保罗被按手、得圣灵的充 满，也是特殊事件。他是神特别选召的使徒。圣经中没有记载一般信徒有这样的经历。其他按手有圣灵的经历，都是圣灵“降在”人身上（如，《徒》 8：16-17，19：6）。这不同于圣灵的充满，而是更接近在“恩赐”（如方言）上的经历，却未必是“生命长进、生活改变”。

        圣灵充满是重要的，“乃要被圣灵充满”（参《弗》5：18），是神的命令和心意。

        我们追求圣灵充满，应当走第一条路：有愿意顺从圣经真理的心志，也可以祷告求“圣灵充满”，或说求圣灵管理我，并一件一件地为自己特别“软弱”的事祷告，求圣灵充满，使我们放下自己的旧人，穿上新人（参《弗》4：21-24）。

        若有时需要用第三条路去追求，也要留意，我们真正要的不只是“圣灵降在身上的浇灌”，得些兴奋或恩赐，而是愿意把自己主权交给圣灵。

四、没有速成班

        那位姐妹看到我这样的回答后，再度发email来，问我能不能说得更具体些，有没有“具体追求”圣灵充满的路径？

        不知姐妹有此一问的缘由是什么？若是因为有人劝你、带你去追求“圣灵充满”，你得谨慎，因为若不清楚带领的人对圣经、对神的心意知道多少──恐怕大部分是在追求“现象”。

       其次，我们要问自己：﹕：追求的目的是什么？想要得到什么？

        其实，被圣灵充满的人，是一辈子走舍己的路。看看被圣灵充满的施洗约翰、彼得、司提反、巴拿巴、保罗就可知。道成肉身的基督，被圣灵充满、被钉十字架的耶 稣，给我们留下舍己的榜样。彼得勉励我们﹕：“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（《彼前》2：21）

       被圣灵充满没有速成班，无法一蹴而就。若真得到突发的、特殊的圣灵充满的经历，也应当是帮助我们走上一辈子舍己的路，“藉圣灵成圣，以致顺服耶稣基督”（参 《彼前》1：2）。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（参《路》9：23）“天天”，就是一辈子的每一天。换言之， 追求“圣灵充满”最终的目标，是要进入并且持续在“满有圣灵”的状态中。

        因此，我们追求圣灵充满，要“稳扎稳打”──真心渴慕并顺服神的话，因为神的话才是我们“脚前的灯，路上的光”（参《诗》119：105）。读神的话，祈求神的光照，照着去遵行──这“遵行”，就是被圣灵充满的表现。

        耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到祂那里去，与祂同住。”（参《约》14：23）──与祂同住，包含了与“圣灵”同住。

        我们若觉得自己有软弱，无法好好读经，却渴慕“被圣灵充满”，过得胜的生活，可以约志同道合的同伴（一个、二个都可以；若是单独两人，要性别相同，除非是夫 妻），一同读经、祷告、并彼此分享、鼓励如何在生活中具体地的操练、实行神的话。正如《提摩太后书》2：22所言﹕，“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告 主的人追求公义、信德、仁爱、和平。” 以及《罗马书》8：26中的应许：“……我们的软弱有圣灵帮助……”）

        每天一点一滴地渴慕神的话，并祈求父神借着圣灵使我能够“跟从祂（基督）的脚踪行”，活出耶稣的样式，这就是走在被圣灵充满的路径上；这与“在必要时，圣灵主动及时的充满”是相辅相成的。

作者为传道人，住美国加州。