文/吴献章
问：圣经中对苦难与祝福的定义，与世人的看法有何不同？基督徒如何在残缺中成长，带着破碎跟随和服事基督？
苦难让我们体验上帝的信实。祂的安慰，胜过我们承受的苦难。
虽然撒但不论如何“整”约伯，使他深陷搁浅，但约伯的生命却被上帝的信实托住（《伯》2：6），直到安然见上帝显现（《伯》38：1）。
约伯并没有在所受到苦难中得到答案，但经过两次的“宇宙之旅”及“动物奇观”后（参《伯》38-41），约伯深感自己的无能及渺小，发现苦难是一个奥秘，而人真正所需的，并不是上帝公义的回应，而是与上帝有一段相遇的历程。
如果将苦难从约伯身上抽离，约伯只认识上帝的法则，他与上帝的关系，不过是例行的献祭与守约的生活（《伯》1：5）。但是，因着“反常”的苦难，约伯的人生从“平常/平凡”，度过了“无常”和“反常”，而经历了“超常/超凡”！
海伦·凯勒说：“我对我的残疾充满感恩之情，因为它让我发现了自己的世界，发现了自我，发现了我的上帝。”
当人担心自己会弃掉上帝（《伯》1：5），当魔鬼相信人会弃掉上帝（《伯》1：6-12），上帝却有着不可思议的全知（《伯》1：13-22，2：7-10），允许恶人昌盛（《伯》21：7-34），耐心地允许人质问、控告祂（《伯》38：1-3；40：1-9；42：1-6），且慷慨加倍地祝福人（《伯》42：10-16）。
虽然苦难不一定找得到原因，却可以找到上帝自己。
约伯在答辩的过程，口中偶会激发出“金玉良言”，包括引发作曲家韩德尔写《弥赛亚》神剧中，女高音的咏叹调：
“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人……”(《伯》19：25-27)。
从这精彩的弥赛亚预言，我们看到苦难中上帝仍赐给人盼望——“祂（上帝）使人夜间歌唱”（《伯》35：10）。
上帝才是困苦之人的盼望！搁浅时不要上了撒但的当，而错怪了上帝，以致失去这盼望。
从约伯来看，“搁浅”帮助我们“不致遇见试探”（《彼前》4：1）。祈克果也说：“多亏脚底有刺，使我跳得比脚没有问题的人还要高。”
更重要的是，搁浅的痛苦会过去，搁浅后的美丽将长存！正如雷诺瓦（Pierre-Auguste Renoir, 1841-1919），他因为类风湿关节炎，导致不良于行27年，手握画笔十分痛苦。有人问他为何继续作画，他回答：“痛苦会过去，美丽却将存留。”
含着泪水看天的人，往往看得到彩虹。
选自《搁浅的日子——约伯记注释》（台北：校园，2011），P. 26-29。
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