文/談妮
《箴言》17：1寫道：“設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。”顯然物質的豐盛並不能保證關係的和諧，內心的愉快和安全感。
大約在公元前520年，先知哈該對那些從被擄地回到耶路撒冷的百姓說，他們之所以徒勞，是因為自私，眼見上帝的殿荒涼，“各人卻顧（原文是奔）自己的房屋”，而且還是住在香柏木鑲嵌的豪宅中（參《哈》1：4-9）
《舉目》74期，金培基以自己的人生見證，重新定義“小氣”與“闊氣”，說明簡樸非關貧富，而是一種由價值觀來主導的生活方式——為了叫他人得益處。范學德引傅士德之語，指出簡樸的中心是求上帝的國和祂的義，因此願意分享我們所擁有的東西。
陳詠趣味描述在家中遭劫，從警局領回陳年舊物後的大清理，讓人看見簡樸非等同節省。新民以原則和實際例子來闡明，基督徒如何在今日的物質豐榮中，過合乎上帝心意的簡樸生活。高山則提醒，真正的簡樸，是來自愛上帝的心。
周傳初在一次旅行中體會，有耶穌的同在，經濟艙也如同特等艙。施克剛從一部電影來解析，日光之下對今生的追求，都是虛空和謊言。徐保羅和秦路則就現代網絡生活，探討色情上癮與其他警惕。而李東光、樓健、一雨、羅普恩等，都見證基督信仰如清流，使跟隨主者有不一樣的簡樸人生。
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