文/施玮
最近发生了一件小事，却让我沮丧又困惑。
G姐妹是在我家中决志的，后来我也鼓励她进了神学院。她爱人也爱主，大家都看见了她的改变。特别是她过去在家里脾气很大，对丈夫、孩子也常公开地粗暴训斥，现在却表现得像贤妻良母，更令她丈夫觉得幸福无比，对主极为感恩。
只是，每隔一段日子，她还是会旧态复萌一次，但我觉得这是生命成长中“老我”渐死的过程，认为随着“灵命”的提高和成熟就会好的。
G成了新成立的团契主席后，因为离得远，我和她私下的接触就少了。偶有几次她情绪波动，我就事论事地劝导一番，并没有深入去关心或辅导她，反而渐渐以一个传道人的标准来要求她了。
主日，当众发火
上个主日，轮到我们一起服事饭食，按出席人数盛好200多份饭菜后，会众就涌进了饭堂。教会不成文的要求是，一人一盘，等吃完了，若锅中还有，可以再去添。
我发现有个年轻人正在低头吃饭，G却站起来将另外两、三盘饭菜，杂乱地倒在一个盘中，高高地堆放在他面前给他，引起有些人的侧目。
我先是提醒大家把桌上多拿的饭菜盘放回大桌，但发现她并未领会我的意思，就又趁著那年轻人离桌时，笑着对她说：“堆那么多，别浪费了。”她却只是冲著回来的年轻人大喊：“全吃光啊！别浪费！”
这下，反而让更多人注意到了那盘堆积的饭菜。
这时，我见她拿着她孩子的盘子去添饭菜，就悄悄跟上去对她说：“下次等吃完了，再去帮他盛吧，不然大家看着不太好。”她说，那是她同学的儿子，饭量大。我说：“那就事先帮他多盛点，若我们同工破坏规矩，别人也会学，那后面出来的人就可能没有了。”
没想到的是，我悄声地提醒，她却大声嚷嚷，再三强调那是个慕道友！她是把她和丈夫的饭菜给了他，他俩吃的是孩子剩的，这是爱的行为应该表扬！
她还一再大声地冲我吼著：“这有什么不对？有什么不对？我们不该让慕道友吃饱饭？”
这下，弄得大家都颇难堪。我更是感到自己好像一下子得罪了很多人，生怕新朋友会觉得我不近情理。我轻声地向她解释新朋友有专席照顾他们，而我也只是让她注意方式，不是不让人吃饭。但她火气很大，声音也高，完全不听我解释。
这时，带敬拜的几位同工收拾好音响设备进来，果然就没有饭菜了。我一边帮他们想办法，去各桌上找被人多拿却还没动过的饭，一边心里觉得G姊妹是团契主席，又是蒙召服事上帝的，怎么连个普通人都不如呢？
控告，自我控告
回家后不久，她来微信道歉，说觉得自己那气急败坏的脸，特别不造就人。我对她的情况比较了解，也很喜欢她，知道她对人心里很火热。这次她就是因为爱那个年轻人，怕他吃不饱，所以堆了许多饭菜让他吃。
之前，好几次她发火也是一样，都是出于好心。
我也想到教会同工或长执中有发火的，甚至有一怒之下离开教会的，在辅导中发现他们大多都是出于好心、爱心、热心。出于“坏心”“恶心”的，一般都会被良知提醒，加上圣灵的光照，反而难以在教会里肆无忌惮地发怒。
于是，我就和她分享，其实我们常常是出于好心，就觉得自己有了“义”，一旦别人不按我们的意思做，或者质疑我们时，我们就会大发“义怒”，并且不加控制也不羞愧。我们通著微信，彼此像亲姊妹一样坦诚地聊著，她也赞同我的分析。回信说：“姐姐，攻克己身好难啊！”然后放了个哭的图示。我看了，心有戚戚焉，也鼻子酸酸的。
我俩心里都很沮丧，都认为这次的发火和她以往时不时的发火一样，都是“灵命”问题，我们都在从“治死老我”这个角度用力，刻意地否认自己和他人的情绪。
我也知道，因为她时不时地“发火”，所以开始怀疑自己是否能成为传道人。其实这种感受我也一样，每当不健康的情绪产生时，就会认为是灵命问题，被别人控告，也自我控告。
理解，换个角度
情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。情绪是多种多样的，客观地存在着，并且其产生是复杂的。但在教会中，我们会把情绪简单化，分割开，并且特别否定或掩饰一些情绪，例如，发怒、沮丧、嫉妒等等。
我们将这些情绪简单归为“罪”、“老我”，然后否认它们。没有去面对并分析这些情绪所反映出来的，生命中需要医治的地方；更无法借着对情绪冲突的分析和处理，来除去同工团队中的隐患，增进同工互相的了解，以便彼此配搭，形成基督里一体的事奉。
4天后，在我早晨灵修时，上帝突然又让我想起主日的这件小事，开启我从另一个角度看G姊妹的发火。我意识到，虽然她家比我和许多人都有钱，但因为她有过较穷困的经验，所以非常省，做过许多让人哭笑不得的“节约”事。
我想，在这件事上，是否她下意识中的第一反应是我说她拿多了，是占了教会的便宜？而她反复强调并感到委屈的，也是这一点。所以会要用喇叭般喊一下，是他们夫妇的饭给了那年轻人吃。
而我心里并不觉得教会的饭菜有什么了不得，对我和不少人来说，在教会吃饭也是一种服事，是为了大家一周能有一次亲热交谈的机会。于是就无法理解她的发火，并且把她说“难道不让慕道友吃饱”的责难，当成无理取闹。
简单说，就是一个在关心吃的实质，一个在关心吃的形式。
发烧：要看医生
圣经中说：“你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。”（《雅〉1：19-20）
虽然我让G姊妹学习安静，遇事慢慢说，不要轻易发怒，也帮助了她分析她的容易动怒，是因为常以自己的“好心”为义……但我的问题，却是在辅导中，判断了“情绪”的对错，让她否认真实存在的“情绪”，而没有将心比心，换位思考。
首先，我应当承认她“情绪”的合理性，然后，才能帮助她思想产生表面情绪的根由。
例如，这次事件，若是我站在自己觉得“正常”的立场上，就会认为她破坏了教会秩序，还不顾我悄悄提醒的好意，公然发大火，是修养和灵命都不如普通会众。但如果换位从她的角度看，在这件事上，只是她和我的关注点不同，“发怒”并不完全与“灵命”相关。
反过来再想想我，自己为什么对她发火那么“惊恐”？虽然我表面上顾到和谐，做得不错，但也由此发现自己生命中需要医治的地方——害怕大声冲突、争执；太注意自己的“修养”“形象”；怕得罪人，希望面面俱到，等等。
此刻，当我思想《诗篇》中诗人热烈的情绪，当我面对着上帝慈爱的笑脸，我的心何等感恩并开阔。
我们不需要惧怕我们的“情绪”，上帝不要将我们变成一个个戴着“平安”、“喜乐”面具的人，更不要我们成为“不冷也不热”的宗教“圣人”。“情绪”仿佛就是发烧，我们不是只要退烧，而是要去查找发烧的原因。
上帝是在一切的事上作王的。只要我们常常活在主面前，即便是“坏”情绪（负面），也是祂对我们的带引和祝福。如果“发烧”了，我们就要去看医生，而不是想当然地自己当医生，来吃各种的药“退烧”。
个人如此，团队也是如此。
G姊妹同意我将这事分享出来，她说很感谢上帝将我放在她生命中，而我心中，岂不也是感恩上帝将她放在我生命中吗？
因为她发了一场“火”，我俩双双来到了主面前。两个性格绝然不同的人，因着上帝可以理解、并认同对方那不可思意的“情绪”，一起享受上帝的医治和释放。
她为什么又发火了？因为天父要成就一件美好的事。
作者是《海外校园》杂志主编，教会传道人。
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