文/简志敏
近10年来，中国大陆城市里信主人数快速增加。为了适应这样的需要，上帝在各地各方呼召祂的儿女起来服事祂。城市人群的需要确实跟农村不太一样，于是乎，就有许多文章，讲在城市牧养教会、做个“好传道人”应该如何如何。
有些文章听起来“合理”，但明显地脱离了圣经的基本教导，且掺杂了人的“聪明”。
不管是在城市还是农村，到底如何做个“好传道人”，还是要回到圣经！不然，我们一辈子劳碌奔跑，等那日到了主的面前，主却说“我从来不认识你们”（《太》7：23），不就惨了！
让我们从保罗的“教牧书信”，即《提摩太前/后书》和《提多书》，来学习吧。
我们凭什么？
“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。” （《提后》1：9）
服事永生的上帝，是很荣耀的。我们将主的话语教导人，让人心得到亮光，弟兄姐妹因此对我们心存感激。遇到问题的时候，他们也习惯地前来寻求指导。
久而久之，我们不自觉处在了上帝和人中间的位置上。在众人面前，我们也习惯性地隐藏自己丑陋的一面。无意间，我们就成了真理的代言人、生活的楷模、道德的标杆。
祸哉！这实在是极其危险的！如果这样，我们的服事越有成效就越危险！君不见，不时在全世界爆出的 “名牧丑闻”，让多少人跌倒！让教会受损，让主名蒙羞！
求主让我们看见，我们不过是罪人！我们不但信主前是罪人，信主后也仍是罪人。言语、行为仍不完全，既得罪人，也不讨上帝的喜悦。
我们要常常提醒自己，我们服事，不是站在“义人”的位置，而是站在“罪人”的地位。
我们这样的罪人，凭什么来服事那圣洁的上帝，有什么权柄服事众人呢？我们不是凭自己的才干、知识、德行，乃纯粹是凭着祂在怜悯中的拣选和恩典！。
因此，在服事中，我们要大胆地、真实地来到上帝和弟兄姐妹面前，勇敢地分享自己的软弱和挣扎。在我们的软弱上，让人看见基督的能力，“叫基督在我身上照常显大”（《腓》1：20）。这就是服事了。
诚然，作为奉差遣传道的人，我们要“作信徒的榜样”（《提前》4：12）。保罗也自称是蒙召“作……师傅”的（《提前》2：7）。然而，我们不是要成为人人敬仰的“义人”的榜样，而是成为“罪人”的榜样。
如果众人看见在我们这样不堪的人身上，耶稣基督是如何“显明祂一切的忍耐”（《提前》1：16）、如何拯救，那我们就在上帝那里得蒙喜悦了。
基本的条件：忠心
“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。” （《提前》1：12）
保罗心里很清楚，上帝之所以召他服事，是因为他有忠心。
忠心，是服事上帝、传道的人的基本条件；我们的忠心只有一个对象，那就是上帝。
很遗憾，现在教会里面，许多带领者没有这样的忠心。他们考虑的，多不是上帝的心意、上帝的话语，而是如何维护自己在教会里的地位、如何把控教会。
他们服事的目标，不是带领弟兄姐妹更多认识主，而是如何把“教会”打造得更大、更强、更有影响力。教会仿佛成了一种事业，或是他们个人事业的平台。
耶稣基督的教会，是“真理的柱石和根基”（《提前》3：15），是上帝的家。不是一个社团，更不是一个俱乐部。
教会是上帝的，不是哪个人的——不是传道人的，也不是会友的。我们在一起，只为耶稣做见证。既然如此，我们就当脱离各种诱惑，专心服事祂！
保罗与“忠心”（《提前》1：12）并提的，是 “信心”和“爱心”（《提前》1：14）。我们的“忠心”，是对主“爱”的表达，也是对主“信心”的表现。我们的“信心”、“爱心”、“忠心”，没有什么可夸耀的，是上帝赐的，使我们这不配的人可以荣耀地服事祂。
传道的根基：固守真道
“要存清洁的良心，固守真道的奥秘。” （《提前》3：9）
对于真道的持守，保罗谆谆教导属灵晚辈，不厌其烦。3封信共13章，保罗不断强调对这真道、善道的“学习”、“持守”、“明白”、“固守”，警告我们不可“偏离了”、“背了”、“不听”、“不能明白”，达20余次。足见保罗的重视。
对真道的持守，是我们作为耶稣基督的仆人服事的根本。我们就是这真道的“执事”（《提前》4：6）。如果离弃这道，我们就一无所值。所以，我们传道，都要有圣经的根据。我们的一切判断，只能依据圣经，不是依据自己有效果的“经验”、个人的“异象”，也不是依据“教会的传统、立场”。
上帝的道是有“规模”的（《提后》1：13）。这个“规模”，就是全本圣经的启示。时代会变迁，但上帝的话、上帝的道，永不改变。这个“规模”，靠着“在基督耶稣里的信心和爱心”、我们“里面的圣灵”，我们可以且必须“牢牢的守着”。
所谓“要发展一个与xx相适应的神学”，是不合圣经的。我们不能在上帝的道里面加进我们自己的意思。对此，保罗严严地警诫过（参《提前》6：3-5）。
蒙悦的服事：祷告
“我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。” （《提前》2：1-3）
保罗这里的“劝”，原文有“（强力）要求、敦促”之意，不是可听、可不听的。在传道人的服事中，保罗用“第一”来形容“祷告”的重要性。
传道，实际上是从仇敌手中抢夺灵魂的属灵战争。保罗多次用“打仗”来形容（《提前》1：18，《提前》6：12，《提后》4：7）。打这个属灵的仗，得胜的秘诀就在于恒切地祷告。
祷告本身就是服事，而不是辅助。
保罗在这里说的“万人”，当然包括了教会里的所有人——长老、执事，其他传道人，各项事工负责人，所有的弟兄姐妹，慕道友。要为我们的“师傅”、“徒弟”、同行的“弟兄”，天天祷告、祈求。
“万人”当然也包括教会外，包括我们的城市、国家，因为“祂愿意万人得救，明白真道。” （《提前》2：4）。
常常为万人祈祷，为君王和一切在位的代求，可以使我们“敬虔”度日。
一个不常来到主面前的人，一个不常祷告、寻求上帝心意的人，他的生活就与“敬虔”无关，也不可能“端正”。一个常常在主面前为万人祈求、祷告的人，就可以“平安无事地度日”。“平安无事”并非每天没事发生，而是凡事在祷告中交托主，啥事都不是事了。
承托的责任：传扬主道
“到了日期，借着传扬的工夫把祂的道显明了。这传扬的责任是按著上帝——我们救主的命令交托了我。” （《多》1：3）
传扬的责任，过去是交托给了保罗，现时就是交托给你、我。上帝的道是不能阻挡的，必按祂的计画显明。
如果我们不尽自己的职分，上帝就会拣选别的工人，舍弃我们。
保罗用强烈的、命令式的语气，教导我们 “务要传道” （《提后》4：2）：一定要传！专心地去传！不管遇到什么挫折、困难，要用百般的忍耐去传，或是教训，或是责备，或是警戒，或是劝勉，只要人能得着基督！
然而，这是不容易的，因为这个世界，生来是与上帝的道为敌的。不是我们传了，人就一定相信。对于这样的人，就“由”他们吧。我们只要尽了我们的责任就好（参《提后》4：5）。
已经信的人，有时也会偏离真道。对此，有些传道人为了“合一”，为了“避免纷争”，或者担心失去支持，担心教会聚会的人数减少，就静默不言。
保罗确实教导我们要竭力维护教会的合一（参《弗》4：3）。然而，这合一并非没有原则。我们追求的是在基督里的、圣灵里的合一，不是貌合神离的合一。
对于偏离真道的人，我们不可胆怯，要有勇气指出来。正如保罗对提多所说：“你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。”（《多》1：13）
服事中预备：受苦
“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。”（《提后》2：3）
十字架的路是苦路。我们服事上帝，口口声声说要“学主的样式”，岂不知我们也要学主经历一切的苦难吗？基督耶稣，那没有罪却担当我们罪的，尚且要经历苦难，学了顺从，更何况我们呢？
我们既然蒙召，就是必须服事祂、经历苦难、学习顺从，使我们的生命“得以长大成人，满有基督长成的身量” （《弗》4：13）。这，就是上帝的心意。
保罗在给提摩太的信中，多次说到“苦难”、“受逼迫”。这些逼迫，可能来自教会外，也可能来自教会里面。
从教会外面来的，还容易对付、容易经过。从教会里面来的，让人更难过。然而，保罗说：“我为选民凡事忍耐，叫他们可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。”（《提后》2：10）所以，只要对弟兄姐妹有益，不管什么样的难处，我们就在主里存无亏的良心，忍耐吧！
可惜，现在许多有心传道的人，对受苦准备不足。
除了外来的逼迫，我们里面的争战也常波涛汹涌！我们只看到传道人“光彩”的一面，岂不知，为了能够为上帝所用，传道人需要经历更深的对付。
生命，尤其是传道者的生命，不经过雕琢，就不能成型；不经过炼净，就不能圣洁；不经过磨砺，就不能荣美；不经过苦难，就不能承接那可存到永远的丰富。
故此，不管是从外面来的，还是从里面来的，我们都要忍耐。忍耐到底的，必然得胜，必要得到生命的冠冕。
实实在在的“父与子”
“我儿提摩太啊……” (《提前》1：18)
保罗亲切地称受信人提摩太是“因信主做我真儿子的”（《提前》1：2），称提多为“照着我们共信之道做我真儿子的”（《多》1：4），称腓利门为“我在捆锁中所生的儿子”（《门》10）。这不是外在的亲密。
从保罗的字里行间，我们可以读出他对“儿子”深深的爱。他的教训、督责、开启、引导，让我们体会到他那为父的心肠。
这种实实在在的“父与子”关系，不是血缘，而是传承。传道人要学习保罗，尽心地养育属灵的儿子。爱他们，花10年、20年之功，一点一滴地陪他们成长，把耶稣基督这个“产业”传承下去。
这样的传承，不同于开个大型布道会——会后呼召，数数决志的人数。这种生命的传承是呕心沥血的陪伴。主当年培育12个使徒，不也是跟他们一起吃、一起住，如同“父与子”的传承吗？这无疑是需要极大的耐心。
做为传道人，我们要耐得住寂寞。我们可以没有名气，可以没有著作（并非说著作不重要），但我们不能不结属灵的果子，不能不养育属灵的儿子。
甚愿，感动保罗的灵，加倍地感动我们，让我们做蒙上帝悦纳的传道人，为基督多多养育属灵的儿子。
作者博士，MBA，任跨国公司高级研究及管理职位多年。现在“基督学房”学习，预备服事主。
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