本文原刊于《举目》官网2015.11.9.

文/吴迦勒

温州教会自1867年建立以来，留下了很多可歌可泣的见证。这些见证，部分已付诸文字记录，但基本上为英文，很少是中文的。

近年来，本地、海外的基督徒，自发、自费地做了大量工作，记录、整理温州教会历史。成果显著，亦激励了温州基督徒起来宣教。

到目前为止，温州教会的史料挖掘、使用，可以说是走在全国教会前列的。但愿这些经验能得以推广，让各地尘封、沉睡的资源，都重现天日，发挥作用。

下文即简单介绍目前温州教会史料的发掘、使用成果（因本文篇幅有限，重点在激励宣教方面，而非全面的史料）。

一、三个历史时期

为了便于表达，请允许我把温州教会历史分成3个阶段：初期（1867年-1949年）、近代（1949年-1979年）、当代（1979年-2013年）。

（一）初期

1. 2006年，优西比乌历史工作室开始翻译、在《麦种》杂志上连载《26年在中国》（TWENTY-SIX YEARS OF MISSIONARY WORK IN CHINA，编注）。作者为Grace Giggie Stott（1845-1922。丈夫是温州第一位宣教士曹雅直George Stott，1835-1889。编注）。

这篇回忆录，现已全部译好。其内容，可使我们了解内地会1867-1895年在温州的宣教情况。

2. 吴慧姐妹翻译了苏慧廉夫妇的2本回忆录，《拓荒布道》与《乐往中国》。这两本书，让我们知道了循道会1877年-1907年在温州的工作。温州图书馆的张永苏和温州大学的李新德，也将苏慧廉的回忆录翻译、注释后出版，改名为《晚清温州纪事》。

3. 沈迦历经6年，撰写了《寻找苏慧廉》。我个人认为，此书堪称半部温州初期教会史。

4. 北美的黄锡培，是《回首百年殉道血》、《舍命的爱》等书的作者。这几年，他一连写了5个在温宣教士的小传：王廉牧师夫妇，衡秉均牧师，梅师母，谢姑娘。并收集了几十张温州老照片。

5. 有人将内地会会刊，扫描制成PDF格式，放在网络上供人下载。现有从1875年到1922年这些年中，共36年的会刊。这些会刊只要有人翻译，就可以还原内地会在中国各地教会的宣教史。

（二）近代

这段历史，温州教会表面上看来是处于冰封期，但实际上，福音工作却如冰层下的暗流涌动。甚至可以说，是地底下果实累累。

然而因为各种顾虑，有些人不愿写回忆录，留下的工作记录实在太少。只有一些个人见证类的小册子，如周锦尧。这些见证让我们了解，当时温州的基督徒，是在怎样的环境下，勇敢为主做见证、传福音。

（三）当代

从80年代开始，温州本地福音工作进一步增强。特别是90年代开始，对民工传福音。到全国各地传福音，也如火如荼。不过，由于各系统教会对这段仍在进行中的历史，有不同的看法，所以没有教会整体性的文字记录，就连各系统的也没有（或者，写出来也得不到普遍的认同）。

温州教会一班弟兄姐妹，在文成传福音时殉道（1993年5月31日），这一事件，在20年后，拍成纪录片，并有人撰文纪念。挖掘出这一当代教会史中最能激发宣教心的史料，为当代宣教史的撰写开了一个好头。

二、近期资料利用

1、温州教会图片展，在2012年11月温州教会宣教大会上首次举办。弟兄姐妹看了，都很受感动。图片现已发行了40套。2012年用这些照片，制作了一本宣教行事历分发给同工，2013年还出了一本年历。

2、“温州教会历史一日游”。从图片展到“一日游”，水到渠成！最早“尝鲜”的是海外华人——2012年11月，新西兰的华人弟兄姐妹路经温州时，特地去新西兰籍宣教士王廉牧师（Francis Worley，编注）的墓地遗址，以及循道会护士长窦维新（Dorothy Annie Dowson，1906-1942。编注）的坟前祷告，并参观了花园巷堂和瓦市巷的牧师馆。过了半年，温州人终于也“一日游”了。随后，“一日游”在各教会推广。起到了很好的传承历史、鼓励宣教的作用。

3、宣教中心几期特刊上，都刊登了黄锡培的宣教士小传，以及内地会会刊的译文。这些教会初期记录，给今天的基督徒树立起属灵的榜样。

4、利用内地会会刊资料，金华宣教大会的会刊，编撰了一篇金华教会初期史的文章。这是一个为各地教会服务的尝试。

三、呼吁充分挖掘

从上文可以看出，挖掘、善用历史是大有可为的。摆在我们面前的，是一个历史的金矿。我们拥有这么丰富的资源，却不去挖掘，不去开采，是多么可惜、多么浪费啊！

希望有更多英文好的人能投身到翻译工作上，有更多文字功底好的人去采访、编写，有更多同工愿意接受采访……只有多方面一起行动，充分挖掘，全面利用，宣教历史宝库才能发挥更大的作用。

作者现住温州，基督教文字工作者。