本文原刊于《举目》官网“言与思”专栏2016.02.01

文/王敏俐

2015年10月底，全亚洲最大、参与人数最多的同志大游行在台北落幕。除了台湾之外，亦有来自中国、新加坡、马来西亚、港澳、泰国等亚洲国家的同志参与。主办方表示，挑战性别与年龄的藩篱，是今次的诉求。

身为基督徒，我并不赞同该运动的许多概念。不过很有意思的是，我发现许多参与游行的人，其着眼点并非全是同志议题。

对“性”的解读

点开游行照片，各种性暗示的标语映入了眼帘。我并不想复述这些标语的内容，但这些标语的诉求之中，有几个共同的价值观，诸如：性不应该受年龄的限制，性不应该被限制在性别的框架中。

我心中不禁迷惘：当游行者高举性解放旗帜时，他们对“性”的定义是什么？“性”指的是一时肉体的快感，还是人心深处对亲密关系的渴望？

根据《巴恩哈特语源学辞典》(The Barnhart Dictionary of Etymology,1988)的解释，“性(sex)”这个名词，源自拉丁文sexus，是“分开”的意思，表明性别，即男人或是女人的性别状态。

心理学家罗洛梅在他的著作《爱与意志》中进一步的阐释，人受造而为雄性与雌性，有彼此渴慕的自然天性。男女二性渴求在结合中补全彼此的不足，进入丰富和圆满。

在旧约圣经中，“认识” דָי（yada‛）与“同房”是同一个字，指的是亲密的认识——指夫妻之间身体、心灵契合的亲密认识。

渴于亲密

对于爱与亲密关系的渴望，本该带给我们对幸福的追求。可是许多的时候，却带给我们无限的苦涩。

三藩市的卡斯特罗区，以同性恋闻名。天主教神父卢云，曾在那里服事爱滋病患，接触到无数痛苦的心灵，渴望爱与接纳。卢云提到：

“那些被自己家庭驱逐的男孩被逼在街上混。”

“他们当中有数以百计的人，在浴室遇上（性）伴侣，从来不认识名字，却从那些伴侣染上正在夺去他们生命的病毒。”

“那些年轻的男子正在死亡——名副其实地正在死亡——就因着他们对爱的饥渴。”

人对爱与接纳的渴望该如何满足？上帝按祂的形象与样式造了人，又向人吹了一口气，使人不仅仅是尘土，而是有灵的活人，使人不仅有肉身的需求，也渴望灵魂的饱满。

尽管而今的人已经因为悖逆而离上帝很远了，但那个受造时就有的原始渴求一直都存在着，催逼着人去寻找生命的满足。

人想用身体的满足来弥补心灵的空洞，然而身体的结合，与心灵上的亲密关系并不能画上等号。今日的流行文化中，高举性享受，而非关系之间的亲密与交流。

性享受可以让人即刻享受肉体的欢愉，但是亲密关系的建立与维持，则需要付出更多，包括，花时间去陪伴对方经历生命的低谷；在对方最狼狈不堪的时候，选择接纳而非拒绝；当对方伤害你时，选择宽恕；当你的欲望与对方的需要相冲突时，选择放下自身的享受，成就对方……

请来爱我

看着游行中的种种诉求，以及男男女女的呼喊，我心中更深领会到卢云的话：

“有时我看人类就像一个苦海，他们渴望着关怀、柔和、关切、爱顾、接纳、宽恕和温顺。似乎所有人都在喊：‘请来爱我。’”

我们渴望的爱与亲密，无法借着性的解放而满足。

当我们用自己的偏好与方式，而不是按著上帝的心意去爱的时候，总是伤痕累累，充满眼泪！那真正能带给我们满足，且不掺杂任何恐惧的爱，是来自上帝的爱。

我们不是因为圣洁才享受祂的爱，而是因为祂的爱，我们才有可能走向圣洁与真实的平安。

作者来自台湾，留学德国，现居美国。