文/董家骅

本文原刊于《举目》官网言与思专栏2015.04.12

小时候曾经很喜欢画画——不是为了别人的肯定和称赞，只是为了“好玩”，享受创造一个存在于我想像力之中的世界。

那时外婆会把我画好的画拿去，在上面随意加一点或一撇，然后要我发挥创意，把她不经意的一笔融入我的画作中。我常常在过程中产生让自己惊喜的创意，因而乐此不疲！

长大后，当我遭遇到困难或是发生超过我能理解的事情时，我会想到小时候和外婆玩的游戏——如果我可以发挥想像力和创意，使外婆随意的一笔融入整个图画中，上帝当然可以使发生在我们身上的任何事情，成为祝福的一部分。

纵然我无法理解上帝的全部作为，但仍能尽心、尽力、尽意来爱祂和信靠祂！

 

顾此失彼——用理性来认识上帝

在接受教育的过程中，我被训练要用逻辑来思考、判断和推理，也被要求透过大量的练习，让我的逻辑推理能力成为一种自然反射。

在教会中，我也渐渐学习敬拜上帝，不只可以用唱诗和创意，还有读经；爱上帝，不只用情感和想像力，也用理性。

只不过，今天的基督徒教育往往强调要用理性来认识上帝，而忽略了情感和创意的层面。

不知道这是不是因为，每个人都可以出自本能地运用情感来认识上帝，因此在教育的过程中，就不成比例地强调要用理性，好加以平衡。然而在这过程中，基督徒往往避谈如何用情感和想像力来敬拜上帝，甚至忘了如何这样做。

华人教会在过去几十年，大量接触了韩国教会、新加坡教会和美国教会的增长和治理模式。面对这些新模式的冲击，华人教会普遍分为两种：一种是拥抱改变，乐于向他人学习；一种是抗拒改变，对于一切新的东西都带着怀疑批判的态度。

有许多文章从圣经、神学、文化和心理学等角度，来探讨和分析这些现象。或批评那些拥抱新作法的教会，只会照抄国外的模式，缺乏分辨真理的能力；或批评那些保守的教会故步自封，没有意识到时代变了，不应抗拒一切改变。

 

路线之争中被忽略的因素

我认为在华人教会的路线之争的背后，有一个长期被忽略的因素：我们普遍缺乏想像力。

那些不愿意改变的教会，正因缺乏想像力，因此只敢承袭传统，沿用过去习惯的方式来聚会、敬拜和实践信仰。而那些大方拥抱外来的模式，敢于突破传统的教会，往往也因为缺乏想像力，而在学习他人模式的过程中，只抄到皮毛，流于形式化。

当谈到要“用想像力来认识上帝”，也许很多人第一个反应是：“那岂不太随意，太不严谨了？”“难道上帝的形象是容许我们随意想像的吗？上帝的真理，可以让我们发挥创意来加以认识的吗？”

如果我们回到上帝的启示和人类的神学建构中，就会发现“运用想像力来认识和信靠上帝”的邀请，无所不在。

在上帝向人启示的过程中，祂大量地使用充满创意的意象，使人透过想像力来触碰到超越我们认知能力的真实——上帝自己！

●以赛亚

先知以赛亚形容耶和华的圣山，是“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引牠们。”（《赛》 11：6）

若不用点想像力，我们如何能认识上帝的治理？

同样的，若豺狼和绵羊羔能够和睦同居，那么我们与我们原本讨厌的人，当然有可能在上帝的国中和睦同居！

●以西结

当上帝向以西结显现时，祂让以西结看到的4个活物（参《结》1），都是超越我们的经验，超越我们理解的意象。4活物向我们传达上帝的全知，以及上帝能力在世上随时的临在，让我们透过想像力来认识上帝。

●耶稣

在耶稣的服事中，祂透过有限的五饼二鱼喂饱跟随祂的5千男子并妇孺（参《太》14：13-21）。

这个神蹟让门徒看到上帝的国的宽阔。有足够的资源能够满足大家的需要，并邀请他们对人的怜悯和关怀，不再为眼前的有限所限制，并加入祂在世上建立的新群体——教会，以不同的方式与彼此相处。

●约翰

在《启示录》的最后，上帝透过新耶路撒冷从天而降的意象，向使徒约翰启示世界的终局（参《启》21-22）。

宛如宫崎骏的动画片《天空之城》中，漂浮在天上的拉普达岛，这意象带我们超越既有的理解，使我们能稍稍体会这从天而降的圣城，与我们所曾居住的地上之城有多么不同。那是一座更新的城，其荣耀超过那时代人们在世上所见过最伟大的城——罗马。

●神学

同样的，在基督徒建构神学的过程中，也使用超过我们经验所能理解的想像力来认识上帝和表述真理。若不用些想像力，我们如何能按照上帝的启示来认识祂，又如何建构基督的神人二性和三位一体的神学表述？

 

向上帝的启示敞开

事实上，若我们拒绝使用想像力，就等于把对真理的认识限制在我们既有的理解框架中，是拒绝向上帝的启示敞开，也是拒绝让上帝的启示来冲击、启发和扩张我们有限的认知框架。

人类既然可以把上帝所赋予的理性降服在圣灵的引导下，用理性来认识和敬拜上帝，当然也可以把上帝所赋予的想像力降服在圣灵的引导下，用想像力来认识和敬拜上帝。

想像力使我们的敬拜和信仰实践不至僵化或形式化，同时带来生气和活力。

在模塑基督徒生命的过程中，若我们能重视和发展上帝赋予的想像力，并用想像力来信靠上帝和爱上帝时，教会就可以不再固守既有的形式，能持续被上帝更新！

在面对各样的人际纷争，或社会上的世代对立、族群议题、社会议题、甚至是政策争论，基督徒更需要进入圣经的敍事和委身于上帝的应许中，透过上帝赋与我们的想像力，重塑我们的实践，朝向不同的可能前进！

这种被上帝启示所引导和塑造的想像力，有别于自由联想和一厢情愿地做梦；这种想像力是受到上帝过去的作为所启发，同时被上帝所应许的未来引导。

每一个基督教的节期（耶诞节、复活节、五旬节……），都可邀请人们重温上帝过去的作为，并在这基础上发挥我们的想像力，使我们活在新的意象中，更新我们的行动和实践，朝向上帝的应许前进。

当我们预备欢庆基督的复活节，也是被邀请透过回顾上帝使基督从死里复活这事实，重新想像现实生活中的各种可能。

上帝若能使基督从死里复活，在祂岂有难成的事？

作者是富勒神学院实践神学博士。现在洛杉矶台福基督教会牧会，并为北美正道神学院与创欣神学院兼任教师。