文/钟兴政

本文原刊于《举目》官网2016.06.27

基督徒需要了解文化智商（Cultural Intelligence，简称CQ）吗？基督徒领袖应该从文化智商的角度，思考如何调整传福音的策略吗？

 

CQ是什么？

文化智商近年来受到各界的重视。文化智商是什么？根据维基百科：

“文化智商可以被定义为一种跨文化的理解和有效的工作能力……这个词最早源自Soon Ang与Linn Van Dyne两位教授的研究。”（注1）

台湾近年来对文化智商也有诸多讨论。

网络作家张苡絃，用文化智商检讨了台湾深层的种族与文化歧视问题。她提出了文化智商的定义是“测量一个人在不同国家、不同民俗与不同组织文化中，能否有效运作的能力”（注2）、“文化智商是能够跨越界限，在不同文化中茁壮发展的能力。”（注3）（注4）

为何很重要？

除了IQ、EQ之外，CQ亦被视为全球化时代的必要能力。文化智商强调对于不同文化的“理解力”与“适应力”。文化智商为什么这么重要呢？

大卫．汤玛斯（David C. Thomas）在他的《CQ文化智商》著作中说，具有高文化智商的人，会有以下的表现（注5）：

1. 知道同一件事情在不同文化所表现的差异。

2. 可以从个人经验、阅读心得中，举出文化差异的案例。

3. 喜欢和来自不同文化的人交谈。

4. 有能力精确地了解来自他文化的人的感受。

5. 能够试着从异文化者的观点来看事情，借此了解对方。

6. 可以改变自己的行为，以适应不同的文化情境和人。

7. 可以接受延迟，不会因此生气。

8. 在和异文化的人互动时，很清楚自己运用了哪些文化知识。

9. 可以想到很多文化对自己及异文化者的行为所造成的影响。

10. 在不同文化的情境中，或与来自不同文化的人相处时，很清楚自己需要谋定而动。

 

两者的比较

本文伊始，我问：“基督徒领袖可以从文化智商的角度，思考如何调整传福音的策略吗？”笔者所说的基督徒领袖是指谁呢？

欧格理牧师（Greg Ogden）在《合神心意的领袖》一书中说，基督徒领袖的定义是：“具有基督样式影响力的人。”所以，我们说的基督徒领袖，就不只是指教会的长老或牧师，而是包括了所有“具有基督样式影响力的人”。

如果拿大卫．汤玛斯列举的10项高CQ特质，和基督的样式比较，我们会发现，其实这些特质，都是21世纪的基督徒领袖应有的基督样式。

让我们从《腓立比书》出发，进一步探讨这个问题。

《腓立比书》2：1-8论到基督耶稣，是这么说的：

“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。

“你们当以基督耶稣的心为心：祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己、取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

如果总结一下，《腓立比书》2：1-8里像基督的特质有：慈悲怜悯、安慰劝勉、喜乐、以基督耶稣的心为心、看重别人，谦卑虚己、顾别人的事等等。就此和大卫．汤玛斯的特质比较一下：

 

奇妙相似性

大卫．汤玛斯10项高CQ特质	具有基督样式影响力的人的特质（《腓》2：1-8）
知道同一件事情在不同文化所表现的差异。	注意到教会会友和教会以外的族群的差异（各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事）。
可以从个人经验、阅读心得中，举出文化差异的案例。	可以清楚叙说教会会友的世界观和福音对象的世界观的差别，并且可以举出实例（只要存心谦卑、各人看别人比自己强）。
喜欢和来自不同文化的人交谈。	主动接触福音对象，与之交流（基督里劝勉、爱心安慰）。
有能力精确地了解来自他文化的人的感受。	和福音对象谈话时，能明白对方的感受（圣灵交通、心中慈悲怜悯）。
能够试着从异文化者的观点来看事情，借此了解对方。	和福音对象谈话时，如果有不同观点，能从对方角度来理解（存心谦卑)。
可以改变自己的行为，以适应不同的文化情境和人。	若和福音对象沟通有困难，会改变自己，例如，学习其他语言（反倒虚己、取了奴仆的形像）。
可以接受延迟，不会因此生气。	面对延迟可以处之泰然，例如福音对象不守时等（自己卑微、存心顺服）。
在和异文化的人互动时，很清楚自己运用了哪些文化知识。	传福音时，清楚知道哪些是基督福音的核心真理，哪些是文化方面的交流（有一样的心思、有一样的意念）。（即“在真理上描述清晰并清楚界限，在文化差异上彼此接纳”。编注）
可以想到很多文化对自己以及异文化者的行为造成的影响。	能敏锐察觉自己和福音对象的内心感受，不停留在表面礼仪或客气的层面（凡事不可结党、不可贪图虚浮的荣耀．只要存心谦卑、各人看别人比自己强)
在不同文化的情境中，或与不同文化的人相处时，很清楚自己需要谋定而动。	面对福音对象，有具体的主动的行动，像基督道成肉身来到世界一样（既有人的样子、就自己卑微、存心顺服)。

 

看了以上的对比，我能肯定地这样说：

具有基督样式影响力的人，必定拥有较高的文化智商。而“基督徒领袖若是可以从文化智商中学习看到自己的优点和缺点，进而调整传福音策略，这对21世纪的福音工作和上帝国的拓展，应该是一项重要的助力。

 

注：

1. https://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_intelligence 2015/6/17

2. 参 P. Christopher Earley, Soon Ang (Author), Cultural Intelligence: Individual Interactions Across Cultures, (Stanford Business Books, 2003).

3. 参《全球化新时代，需要“文化智商”》，狄雨霏对朱莉娅·米德尔顿(Julia Middleton)的采访稿。2014年7月14日。http://cn.nytimes.com/culture/20140714/c14middletonqa/zh-hant/。

4. 编者在发稿前，曾与张苡絃联络，确认以下报导中所谓“收集许多学者的说法”，是分别引用自上述注2与注3的来源。《“听过CQ文化智商吗？”张苡絃：国际观还有更重要的》，ETtoday东森新闻云，http://www.ettoday.net/news/20150422/496487.htm#ixzz4CRbwYlnQ。

5. 《CQ文化智商：全球化的人生、跨文化的职场──在地球村生活与工作的关键能力》 ，大卫．汤玛斯（David C. Thomas）、克尔．印可森（Kerr Inkson）著，吴书榆译

 

作者现任美国麻州罗威尔华人圣经教会华语牧师。

【讨论】：对于作者提出将大卫．汤玛斯的 “ 10项高CQ特质 ” 与 《腓》2：1-8 中 “具有基督样式影响力的人的特质” 的对照比较，提出你的评论、启发或联想应用。