文/钟兴政

本文原刊于《举目》官网2016.06.30

 

华人的特质

如果问华人教会的文化智商（Culture Intelligence，简称CQ）如何，我想，在没有进行科学评量（注1）之前，不能太快下结论。

根据一般的观察，普遍来说，华人教会“值得信任”（Trustworthy）的程度较高，但是“深具弹性特质”（Flexibility）较低；“核心文化”（Core）部分很高，“非核心文化”（Flex）部分较低。

根据《文化智商》一书的作者之一米德尔顿（Julia Middleton）的定义，核心文化部分是指不能改变，或是不易改变的文化特质（见图，紫色区块）。这可能是人的衣食住行、人的生活中，根深蒂固的部分。至于非核心文化部分，则是可以改变，或是人愿意改变的（见图，绿色区块）。

参考图1，可以发现，华人教会的核心文化部分很高，非核心文化部分较低。举例来说，华人教会以华语为主要语言，不习惯使用其他语言；习惯吃中国食物，对其他食物接受度较低；欢迎其他种族文化的人加入华人教会，但自己搬到新的环境时，仍不习惯参加其他文化的教会。

 

应发挥优点

这样的特质，有什么优、缺点？华人教会应该怎么发挥特质中的优点？

首先，必须搞清一个问题：是不是文化智商越高越好？

答案是：并非如此。文化智商不能用来衡量一个种族文化的优秀与否。文化智商高，当然很好。但是文化智商较低，不表示文化素质不优秀。没有一种种族文化是完美的。

正如《马太福音》25：14-30中，耶稣的比喻：主人按著仆人的才干，给他们不同数额的银子。按自己的能力，有的仆人赚回来5千，有的赚回2千。然而主人给两人的夸奖是一样的。

同样的，上帝给华人教会的先天文化智商，不是要我们用来针砭自己的。祂使华人文化“值得信任”的程度较高，那么，我们就应该发挥这个优点。

可以从哪些方面着手呢？

 

首先传华人

华人教会的值得信任程度较高，即，会用心保守核心文化，核心价值观不会随意改变。换句话说，华人不容易信耶稣，但是信主之后，比较能持守信仰。

华人基督徒不太主动接触其他种族文化的未信主之人，但是很乐意去接触未信主的华人。这是一个有趣的特点，同时也符合传福音要传遍地极的大使命。原因很简单，因为华人占世界人口的四分之一，华语族群是世界最大的种族文化群体。

因此传福音给华人深具重要性。

其实犹太人跟华人有点相似。《使徒行传》11:19-20提到：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。”

这些门徒，只专注传福音给犹太人。这么说来，犹太人跟华人很像囉！华人首先专注传福音给华人，是发挥了华人的文化特质，因为华人基督徒是最可以直接传福音给未信主的华人的。

《使徒行传》11:19-20也说到，另一群有其他文化背景的门徒，则向非犹太人传福音。这群有其他文化背景的门徒，很可能也是犹太人。因此，华人基督徒仍然有传福音给其他种族文化的使命。传福音的对象，不论是华人或是非华人，都很重要。

COCM（Chinese Overseas Christian Mission）是一个很好的例子。笔者在波士顿地区牧会，教会中每年都有基督徒参加英国COCM的短宣，因为英国有许多中国留学生和工作的人。

COCM的中文名是“基督教华侨布道会”，使命是“与志同道合的教会和福音机构携手合作：

“向全欧各地华人传福音。装备和训练信徒在基督里成长，参与当地教会的服事，在有需要之处作主的仆人。鼓励和支援教会及差传的领袖，在宣教事工上互为伙伴，向欧洲和欧洲以外地区的近文化和跨文化的群体传递救恩。”（注2）

也就是说，COCM传福音的首要对象是全欧各地华人。这是COCM的使命。他们发挥了华人文化中的优点。但是，COCM同时又顾及其他种族文化的福音需要，因此“鼓励和支援教会及差传的领袖，在宣教事工上互为伙伴，向欧洲和欧洲以外地区的近文化和跨文化的群体传递救恩。”

即使不是华人，同样也是我们传福音的对象。

 

文化智商驱使力（CQ Drive）较低

如何才能向非华人传福音呢？

其实我们都有对其他种族文化的人传福音的胸襟，也愿意支持宣教士向外族传福音。我们的实际困难是：我们真的不习惯，也不知道怎么开始。要跨出第一步，似乎太困难！

这表示，我们华人向其他种族文化的人传福音的文化智商驱动力（CQ Drive）较低。什么是文化智商驱使力呢？就是适应跨文化的兴趣和动力。

换句话说，我们华人对跨文化没有很高的兴趣和原发性的动力。这是一种天生比较被动的特质。不过，有这样的特质，我们也不必太悲观。从正面的角度想，这表示我们有很大的进步空间。特别是在非核心文化部分，我们华人教会可以进行一些尝试。

 

可以怎么做？

我们可以调整福音策略：

1. 增进容易提高的文化智商知识（CQ Knowledge）。

2. 给予自己小小的文化智商驱使力（CQ Drive）。

3. 拟出简易的文化智商策略（CQ Strategy）。

4. 执行可行的、具体的文化智商行动（CQ Action）。

 

先跨一小步

举例来说，若是我们想跟柬埔寨人传福音，可以这样开始：

• 去柬埔寨餐馆吃饭。
• 到柬埔寨人开的理发店剪发。
• 去柬埔寨超市买东西。
• 上网看与柬埔寨相关的影片
• 上网学3-5句柬埔寨问候语，和10个柬埔寨单字发音。

在文化智商驱使力和文化智商知识方面做出努力之后，继而我们可以有文化智商策略和文化智商行动。例如：

• 和柬埔寨的高中生、大学生接触，建立关系，然后向他们及其家人传福音（策略）。
• 邀请柬埔寨的高中生和大学生，参加我们孩子主办的派对（行动）。
• 在派对中，告诉前来的柬埔寨的学生，我们对柬埔寨的文化有兴趣，并讲述我们去餐厅、理发店和超市的经历（行动）。
• 邀请他们到教会，参加我们的新朋友聚会。在聚会的房间，布置柬埔寨的国旗、柬埔寨的地图海报，和柬埔寨语的“欢迎你”大字报（策略+行动）。
• 用学到的柬埔寨语的“你好吗？”，真心问候他们（行动）。
• 去柬埔寨的超市买柬埔寨的点心，或请会做柬埔寨点心的弟兄姊妹帮忙做（行动）。
• 邀请他们下一次再来参加团契活动（策略+行动）。

 

留下的痕迹

了解我们华人教会的文化智商，对于华人教会传福音是非常重要的。正如定期的身体检查，对于维持人的健康一样重要。

当身体健康检查报告出来时，医生可以做出对病人最好，也最贴切的建议——不论是食物的摄取、维生素的补充，或是运动量。

同样的，有了对华人教会的文化智商的基本了解，我们可以拟出最好的文化智商策略，然后调整行为，把资源和时间，运用到最好、最需要，也最贴切的福音行动上。

换句话说，了解我们华人教会的文化智商，可以帮助我们华人教会三方面的工作：了解自己传福音的特质，发挥自己传福音的优点，寻求传福音的进步空间。

拟定传福音策略和行动之前，需要先调整我们的文化智商驱使力和文化智商知识。

改变文化智商的原则，是小而美。文化智商的进步不可能一步登天。文化的养成需经年累月，同样的，文化智商的进步也要慢慢进行。我们只要跨出改变文化智商的一小步，在传福音的事工上，我们就可以有很大的突破。一次一小步，即可以看见每一个脚步所留下的痕迹。

注：

1. 一般来说，目前有两种评量文化智商的方式：第一种方式是自我评量，例如立维摩（David Livermore）文化智商评量方法。读者可以用以下的网址进行评量http://cq-portal.com/v7/cqdifference/index.php。

第二种方式是请别人帮忙，对自己进行评量，例如米德尔顿（Julia Middleton）文化智商评量方法。读者可以使用http://commonpurpose.org/media/2500/8poles_v3.pdf。

2. http://www.cocm.org.uk/tc/mission_statement

作者现任美国麻州罗威尔华人圣经教会华语牧师。

【讨论】

请参照本文作者的例子，提出一个小小的，为期1-3个月，小组/团契可以共同执行的福音策略。