文/谈妮

本文原刊于《举目》79期。

节制，是与公义和将来的审判并列的！

此信息是昔日保罗在罗马监狱中，对巡抚腓力斯夫妇的讲道主题。这令他们感到非常恐惧。因为腓力斯既熟悉信耶稣之道，却为了想讨好当时的犹太人，刻意拖延对保罗控告的合法撤销，还希望收到保罗的贿赂。（参《徒》24：22-27）

显然，圣灵的果子节制，不仅是一种表面上的性格、行为，还有其他的内涵。

黄奕明匡正节制不是虚拟的理想，不是意志上的自我克制，而是安静顺服的果子；唐侃经验节制是与私欲的搏斗，在经历失败与痛苦后使灵命与品性渐臻成熟；新民用许多实例来说明，节制是在盼望里的适可而止。

新羽现身说法，谈他在与上帝重建父子关系之后，能逐渐突破情欲、忧郁，甚至饥饿感的困扰；马睿欣用婚姻里常见的点滴，让我们看见节制是爱的方式的提升。

节制其实在基督徒的生活中随处可见，让我们愿意为了爱而不随性而为。如，钟兴政提醒我们要提高跨文化的兴趣与动力；方镇明提出该勇敢面对教会的失德；董家骅介绍彼得是以忍耐来参与公共事务；风间提醒信徒唯有放下自己、彼此合作，才能共赢。

节制，也在于对天父的全然信任，不让抱怨或忧虑控制自己，如一雨；艳阳更是在经历婚姻的彻底失望后，反而更以上帝为中心，从生活中的界限冲突，摸索发展出自己的生活界限，正是陈培德所介绍经典好书的实际案例。