——宣教的模式。摘自约翰‧斯托德著，《当代基督门徒》（台北：校园，1994），466页。

上帝给我们种种恩赐，以便我们能用它们来服务邻舍。我们没有如此用它们，相反地，我们误用上帝为了使我们高于别人，而给我们多于别人的每一种恩赐。

“理性不能 避免这么做。理性一旦发现自己比别人的理性得到了较多的恩典，便不把那些不如自己的人放在眼里。”（路德，WA 10 III,238）

按照爱的律法，我们应该关心邻舍的需要。然而，人们通常反而对别人的困难感到高兴……

对邪恶的这种高兴已经是谋杀，是对第五条诫命的一种违犯……

如耶稣所解释的那样，上帝的诫命应该被理解为，不是对我们这种人道德的呼求，也不是对我们的自由意志的呼求；相反地，它们显示我们是完全无能的。它们要求的是完全的新人，是重生。

——罪是对上帝的掠夺。摘自保罗‧阿尔托依兹，《马丁路德神学》（新竹，台湾：中华信义神学院，1999），206-207。

耶稣愿意那个人先知道——祂对那个人的爱，是目标，不是手段。祂不是要用这个人或是这个神蹟来达成目标，做广告或是寻求成就感，都不是，就是因为爱，爱本身就是目的。……

祂希望祂每个孩子都活着有满足的喜乐，这是祂无条件的礼物，是祂没有目的的礼物。祂就是要你先知道这点以后，当然祂会用你一生，你可以跟别人分享这个礼物，这个祝福，而成为别人的祝福。……不是因为祂的要求，乃是在你里面有很深的意愿和喜乐。

——妙手重抚—医治与关怀。摘自傅立德，《恩上加恩》（台北：道声，2000.6），289。

教会需要激发爱心，勉励行善，成为好撒玛利亚人，向忧虑的人分享生活需用的。教会在态度上和金钱上分担忧虑的人的难处是必要的（《约》 13：34，15：12；《加》6：2；《传》4：9-10），这做法不是叫他们偷懒，而是在行动上表达基督的爱心。

在金融风暴时，香港失业情况恶化，基 督教内各宗派首次携手合作，成立一个一千万元的“创造职位基金”，为全港失业人士（包括非基督徒和基督徒）创造1000个就业机会。（注：《明报》 2002年1月26日A18版）

基督教会这次行动十分正确，这行动表达教会愿意与忧虑的人分享。

——与忧虑的人分享。摘自方镇明，《克服忧虑》，香港：浸信会，2010.12），148。