王敏俐

本文原刊於《舉目》官網 天下事 專欄 2016.11.09

編按：2016年11月9日凌晨，美國共和黨總統候選人唐納德·川普（Donald Trump），以 279張的選舉人票，成為美國第 45 任總統。

 

美國總統大選在一陣喧嘩之中落幕了！

全球觀眾陪伴美國人走過一場跌宕離奇的選戰之路。當結局分曉，在群眾的歡呼與唏噓之中，帶著反對者的質疑與支持者的期待，新任總統川普（又譯特普朗），在70歲高齡登上了美國總統的寶座。

 

打破僵局，重返榮耀？

政治素人川普的當選，從政治學的角度來看，頗有先破後立之姿：其顯明了美國選民對菁英政治的失去信任，為了突破以往美國政壇常規建制性的政治瓶頸，而嘗試一種舞臺式英雄的選項，並盼望這個帶著激情與瘋狂的政治領袖，能帶領美國重返榮耀！

美國的總統制政體賦予總統極大的政治權力。這也是為什麼，過往美國的基督教文化傳統在政治的穩定過程中，具有決定性的影響力。

19世紀的法國政治家托克維爾（Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville，1805-1859。編註），曾對美國的民主政體有如下觀察：

“宗教在美國並不直接參與政府的運作，但是影響之大應被視為該國政治的第一機構……一個社會的治理鬆懈時，除非人民的道德相應加強，不然這個社會無法逃脫毀滅的命運。”(註1）

 

一場以利益為中心的總統拉鋸戰

奧古斯丁曾說：“如果沒有正義，政權是什麼？不過是有組織的強盜罷了！”（註2）

然而，在後現代潮流的影響下，民主政治不再根據一個超然的價值體系或道德標準來衡量孰是孰非。一切的政治規則，皆繞著不同族群選民的利益打轉。

這次的美國總統大選也不例外。

從選民的觀點看，選票只走向“候選政策能提供給該族群與黨派的利益”，不問這個提出政策的候選人真正會帶給國家什麼樣的影響。從候選人的角度來看，川普與希拉里在道德與過往行徑上，都遭到相當大的質疑。

當政治人物彼此把臉皮撕破後，醜陋的吃相便一覽無遺，彷彿訴說著：“是的！我就是犯罪！我就是說謊！我就是醜聞纏身！但是，我能把你所要的好處帶給你……”

在利益的蠱惑之下，我稀奇兩派支持者的堅立態度：候選人負責說謊；選民們負責圓謊、造神。

 

 

上帝的國度可能透過政治手段實現嗎？

若我們把焦距縮小，單單來看美國基督徒面對此次大選的態度，也不難看到教會把對神國的期待，投射在候選人的政策上——期待一個政治人物的當選可以重振美國失落的信仰。

曾經為尼克森總統擬定競選策略，順利將他送入白宮的幕僚寇爾森（Charles Colson, 1931-2012。編註），以過來人的姿態回應基督徒對政治烏托邦的想像：

“許多信徒以為我們只要多多選舉信徒擔任要職，便可迅速收回改革之效……表面上這個方法似乎是挽救道德狂瀾的最佳捷徑，但實則是過度簡化的危險論調.”

“這種企圖以政治手段解決道德問題的作法顯然對政治、對屬靈之事都有誤解，對人的能力寄以太大希望，對神之統管萬有太過缺乏信心。” （註3）

 

川普當選，基督徒該歡呼或警醒？

那麼，基督徒如何面對政治局勢的變宕與起伏？

兩千多年前，面對彼拉多的受審之時，耶穌曾經回答道：“我的國不屬於這個世界。如果我的國屬於這個世界，我的僕人們早就會爭戰，不讓我被交給那些猶太人。但如今，我的國不在這裡。”（《約》18:36, 中文標準譯本/CSBT）

對於教會而言，真正的挑戰是，我們如何看待上帝在地上的教會。教會是否應該以一個利益團體的姿態入世，與政黨進行利益的掛勾與妥協，為了使上帝的國度透過政治手段來實現呢？（參：《朋霍費爾會選誰做美國總統？》（黃奕明） http://behold.oc.org/?p=31471）

答案必然是否定的，上帝託付給教會的使命，乃是以聖經的原則，在一切的政治環境中超然獨立，堅定上帝所教導我們的道德標準，以及耶穌所託付給我們對於身旁鄰舍的真實關懷。

這些重要的使命，一旦我們與政治掛勾，便失去了客觀立場。

教會領袖尤其需要警醒，不可小看政治權勢對我們生命軟弱的試探。屬靈領袖在上帝面前，肩負著更大的責任——若是利用教會會眾對我們的信任，試圖操縱、影響教會對政治的立場，我們在上帝的審判台前，要如何站立得住？

主耶穌面對地上的政治勢力時，早已清楚表明祂的國不在地上！

基督徒並非不能參與、投入政治活動，而是要清楚明白教會在政治局勢中的超然立場。上帝國度的建立，不該靠任何一個受造之物的崛起，也不該利用任何一個政治浪潮的鋒芒！

福音的廣傳與教會的復興，惟靠上帝子民的清心悔改與聖靈工作的大能。

 

註：

1. Sydney E. Ahlstrom, A Religious History of the American People (Yale University Press, 1972)，386.

2. St. Augustine, City of God (Image/ Doubleday, 1958), 88.

3.寇爾森，《當代基督教與政治》，陳永譯（台北：校園，1992），250-251。

 

作者來自臺灣，留學德國，現居美國。