贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.02.10

 

1927年2月10日夜晚，20世纪中国著名的布道家宋尚节，经历了属灵生命的更新。在其《我的见证》一书中，他称“那晚上是我生命中最值得纪念的我的灵性的生日”。

 

幼年与求学

宋尚节于1901年9月27日，出生于福建兴化府莆田县。其父宋学连是当地最早接受基督信仰的信徒，并得入福州神道学校接受神学教育。毕业后回家乡传道，担任美以美会的牧师达44年之久。

宋学连25岁娶亲，新娘为其父辈指腹为婚所定。夫妇二人共养育孩子11人，宋尚节排行第六，乳名主恩。

宋尚节6岁时，父亲出任兴化福音书院的副院长。每逢主日，小尚节都参加教会的主日学，信仰的种子由此播撒在他的心田。1909年，兴化教会举办大型奋兴布道会，盛况空前，给宋尚节留下深刻的印象。在其日后布道生涯中，他常常提起那次布道大会。

这次大会给宋学连牧师主持的美以美会兴化教堂，带来了大复兴，历数年而不衰。会众由数百人一下子猛增到二、三千人。1913年，宋尚节进入美以美会所办的中学读书。

在学期间，他经常跟随父亲到乡村去布道。有时父亲因生病或外出时，他还要代父亲主领聚会或讲道，颇受信徒欢迎，因此博得“小牧师”之称。

 

真正的重生

宋尚节后来赴美进修。1926年在俄亥俄州立大学获得博士学位。

宋尚节的一位教授有意推荐他赴德国继续深造；同时中国国内的一所医科大学亦欲聘请他为教授。正当他为前途面临选择之时，有一位牧师来访，见面后就对他说：“你并不像一个科学家，倒像一个传道人”，并勉励他去读神学。

经过一番思想挣扎后，他决定去读神学。宋尚节于1926年9月，进入纽约协和神学院学习。协和是个自由派的神学院。有一天，出于好奇，他到一家保守基要派的教会。在那里，有位15岁的女孩在做见证。

宋尚节听了，感受到上帝的大能。他后来又回到这个教会几次。他开始读一些福音派信徒的传记，想知道这些基督徒如何得到圣灵的力量。

他虽然9岁就在家乡莆田受洗，但是，现在才感觉到自己是个罪人，渴望能从罪中得到释放。有一节经节不断地出现在他的脑海：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢?”（《马太福音》16：26）

1927年2月10日深夜，他在读基督钉十字架的故事，突然感觉自己就在十字架下，在求主赦免。他听到基督说：“孩子，你的罪赦免了”。立刻，喜乐充满他。他跑到宿舍的走道，大声的喊叫“哈利路亚”。

当时在协和神学院有位叫傅迪科（Henry Emerson Fosdick）的教授，他宣称基督没有肉身复活。院长柯福音（Henry Sloane Coffin）也公开诋毁圣经。

宋尚节被圣灵充满后的第二天，他到傅迪科的办公室，对着他宣布：“你是属魔鬼的!” 等他回到宿舍时，发现他的房间上了锁，进不去。几个小时后，他被关进了精神病院。协和的院长柯福音把宋尚节看成精神错乱，发疯了。

他共计在精神病院里度过了193天。但就在这段日子里，他把圣经读过40遍，获益良深。后经一位宣教士的力保，以及中国领馆人员的交涉，他才得释放。获释后，他先在辛辛那提小住一个月，然后经西雅图搭船回国，心中充满了向人传福音的热火。

在轮船快要到达中国的时候，他将所拥有的学位证书及荣誉奖章等，皆抛入海中。（另有一说，他唯一留下来博士证书，因为他觉得那是他欠缺父亲的文凭。）1927年11月，宋尚节抵达上海。

返华后的事奉

1927年11月，宋尚节抵达上海，旋即返抵故乡。初始时，他一面在教会学校教书，一面传道。第二年，他辞去教学工作，开始全职传道。

1928-30年间，宋尚节外出传道的脚踪由近及远，先是在附近沿海一带的城镇乡村，再扩展至厦门、漳州和泉州等地，足迹遍及闽南、闽北及近海岛屿，声名远播。

1930年冬，宋尚节被教会差往北方考察平民教育运动。他先赴湖州参加华东基督化家庭大会，期间，经广学会西籍女传教士梅立德夫人的推荐，他受邀在大会上演讲。此后一发不可收拾，湖州各教会、学校和医院等纷纷邀他前去布道，由此打开了宋尚节远赴各地巡回布道之门。

湖州之后，宋尚节继续北上，先后到杭州、上海、南京、北京、保定等地访问，最后拜访了著名平民教育运动领袖晏阳初。虽然他对晏阳初的工作十分敬佩，但他却认为此等运动并非乡村教会之必须。归途中经上海时，宋尚节又应邀到各教会讲道，他还特意拜访了石美玉和胡遵理所创立的伯特利教会。

此时的宋尚节在讲道内容上，已不再是风行一时的社会福音，而是紧紧扣住“十字架”、“重生”和“耶稣宝血”等基本要道。宋尚节的布道恩赐与风格，深得伯特利布道团的赞赏，彼此甚为相契相通，这些为他们日后的同工合作，奠定了基础。

宋尚节回兴化后不久，即应邀到江西南昌、九江等地主领奋兴会。自那时起，他的讲道直斥人的痛处。凡前来听他布道之人，无论教牧人员，还是普通会众，无不为其所感，认罪悔改者不计其数。宋尚节的声名也随之远播。

 

伯特利布道团

左一：宋尚节，右二：计志文

1931年5月，宋尚节应邀参加伯特利布道团。该团共由5人组成，其他四位是计志文、李道荣、林景康和聂子英，计志文任团长。他们巡游全国各地，举行奋兴布道会。时常在一天当中有三、四场布道或查经聚会.

他们按著各自的恩赐，分工合作，配搭事奉，通常由计志文和宋尚节担任讲员，其他三人带领唱诗或充当翻译。在差不多3年时间里，他们的足迹遍及13个省区，一百多个城镇，行程约5万多哩，带领10万人归主。

1934年，宋尚节离开伯特利布道团后，作为一个独立的自由布道家，从南到北，在沿海各省布道。所到之处，点燃属灵奋兴之火，归信基督者甚众，其影响远播海内外。

 

南洋布道

1935–1940年期间，宋尚节马不停蹄，海内海外四处奔波布道。1935年，应南洋华侨教会之邀，前往菲律宾、新加坡、马六甲、槟榔屿、和苏门答腊等地主领奋兴聚会。1936年，他应邀赴台湾布道。在他人生最后几年里，他跑遍中国的长城内外，大江南北。

他也踏遍东南亚，如缅甸、马来半岛、砂劳越、越南、泰国和印尼诸国，向各地华人布道，为各地教会带来极大的奋兴。许多老牧师和教会领袖，是因当年宋尚节的奋兴激励，奉献自己一生给基督的。

 

安息主怀

宋尚节被人称为“一根蜡烛两头点”的人。他本来身体就不太好，工作、布道起来又很拼命，久而久之他的精神和体力严重透支。

1940 年，他终于旧病复发，卧床不起，于1944年8月17日在北平德国医院安息。王明道先生为他主持了追思礼拜和葬礼，赞其为一代属灵伟人。逝世后，安葬在北平香山。

 

后记

1958年，女儿宋天婴被捕，以反革命罪名判处18年徒刑，1977年刑满。出狱后整理宋尚节的杂记《隐藏的吗哪》。1993年因心脏病去世。

 

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频（苏文峰主讲），在橄榄社区网 站（http://ocochome.info/）播出,《教会历史这一周》的页面短链接： http://wp.me/P5KG8P-7dW

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