贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.02.24

 

公元155年2月23日，高龄86岁的示每拿教会主教波旅甲，因为拒绝否认他所信从的耶稣基督，被判处火刑，为主殉道。

示每拿是位于今天土耳其，靠近爱琴海的港口城市，在以弗所西北。现在的名称是伊兹密尔（İzmir）。她是《启示录》里七间教会中与非拉铁非教会两间，没有被主耶稣指责的教会。

教父艾任纽在年轻时住在示每拿，听过波旅甲讲道。艾任纽与另外一位教父特土良，都记载波旅甲是使徒约翰的门徒。耶柔米更进一步提到，波旅甲是约翰亲自按立的示每拿教会主教。

波旅甲与罗马的革利免，以及安提阿的依格那修，在教会历史上被合称为早期三大护教教父。可惜的是，他的作品只有《致腓立比人书信》还存留。

《致腓立比人书信》大约是公元110年到140年间所写。教父艾任纽曾经如此形容这封书信：波旅甲写了一封有力的书信给腓立比教会。从这封书信里，对救恩有心的人可以学习他信心的特性以及真理的教导。

这封信的内容包括警告教会内一些混乱及叛教的情形，鼓励信徒要坚持善行。信中他还特别向腓立比教会询问有关依格那修的音讯。安提阿的主教依格那修在押至腓立比时，曾写过多封书信给各教会。（可惜这些书信仅有片段存留）。

显然，波旅甲关心依格那修的情况，因为他被押至罗马后，就没有音讯。

波旅甲的信中多次引用早期基督教一些使徒的书信。这些书信后来成为新约的一部份。因此，他的这封信也印证了早期教会对使徒书信的敬重。

按照《殉道》（Martyrdom）这本书的记载，波旅甲在受死前的审判中说：“我事奉祂86年，祂从来没有愧对我，我怎能亵渎我的王，我的救主？你可以用短暂的火来威胁我，而这火不久必会灭掉。但你对永恒刑罚的那火却毫无所知。那火是为邪恶的人所预备的。”

波旅甲被捆绑在柱子上，以火刑处死。他在最后说：“赞美天父，让我配得现在的时刻。将来我必与众殉道者一同分享基督的杯。”

波旅甲在早期教会历史占有重要的地位。他的殉道，他与使徒约翰的关系，及他所写的《致腓立比人书信》，都是重要的原因。

波旅甲活在一个使徒们都已离世的时代。在那个时期，有许多对耶稣话语的不同解释。他在众说纷纭的教会里成了中流砥柱，也因为他与使徒约翰特殊的关系，确定了正统的教导。艾任纽在他的信中提及，波旅甲在他到罗马的一次旅程中，由于他的见证，使许多异端信徒改邪归正，重新跟随正统的信仰。

155年2月23日坡旅甲殉道时的刚强勇敢，证实了第2世纪教父特土良（Tertullian）的名言，“殉道者的血是教会的种子” 。在他之后，初期300年的教父面对逼迫时，前仆后继，视死如归，成为教会极美的见证。他们虽然死了，却因信，仍旧说话。

 

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频（苏文峰主讲），在橄榄社区网站（http://ocochome.info/）播出,《教会历史这一周》的页面短链接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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