郭为

本文原刊于《举目》官网2017.08.03

 

成功神学，顾名思义，它鼓励信徒追求物质充裕、身体健康、个人幸福、名利双收。成功神学最出名的发言人提尔顿（Robert Tilton）说：“我相信上帝的旨意就是要所有人兴旺，因为我在上帝的话语里看到这一点……我不定睛在人身上，而是定睛在赐我能力得到财富的上帝身上。”

由此不难发现，成功神学鼓励人为物质财富祷告，甚至直接要求上帝赐下物质丰盛。这种福音告诉人，信靠上帝就得世上的富足和平安，就会家庭和睦、事业有成。一切的不如意会云消雾散，一切的灾难都会远离。

成功神学在现今的教会中大行其道，因为它符合人内心的私欲。信徒对于神圣的讲台，往往是没有防备的，他们相信讲台传递的是来自天上的好消息。然而恰恰是有多少假教师出卖了宣讲真理的讲台！

这是多么可怕：当信徒越来越富有和成功，就会越少唱“这世界非我家，我无一定住处”！生活越舒适，就越把死和末日审判抛在一边。

 

“无论如何，上帝都爱你”的假福音

 

读完迈克‧何顿（Michael Horton）的《没有基督的基督教》一书，我对成功神学了解更多，也更加厌恶。

迈克‧何顿在这本书中，对成功神学有着深刻的批判。他认为，基本上，那就是马丁‧路德所斥责的“荣耀神学”。他说，虽然明目张胆地提倡成功福音的人很少，但是持这个立场的大有人在，包括许多具有影响力的人物，比如杰克斯、辛班尼、乔伊丝‧迈尔，以及欧斯汀等。

成功福音的代表人物，是欧斯汀（Joel Osteen）。他代表了各种道德主义、治疗为本的自然神论。对于宣导成功福音的人来说，上帝的存在就是为了让人快乐。上帝定了某些规矩和原则，让你可以在人生中得到你所想望的事物。只要你跟随这些原则，你就能得到所想所求的。只需宣告，成功就会降临到你身上。如果你未能履行上帝公义律法的要求，却不会受到任何谴责。也没有称义这回事。

欧斯汀似乎相信，人基本上都是善良的。上帝提供了非常简单的途径，让我们靠祂的帮助拯救自己——不是脱离上帝的审判，而是从没有成就的人生中把自己救出来。“你做过的每件善事，上帝都为你记录在案”，他说，“由于你慷慨为怀，当你有需要的时候，上帝会调动天地万物来保证你得到照顾。”

还有一种温和些的乐观的道德主义——尽力而为，并遵从我给予你的指引，上帝就会赐你成功的人生。上帝是我们的老友或者伙伴，上帝的存在主要是为了保证我们活得快活逍遥。“你尽好你的本份，上帝就会负责祂那一部分。”“无疑，我们会犯错”，但“好消息就是，无论如何上帝都爱我们”。

这些，就是我们称为“无论如何，上帝都爱你”的伪福音。

成功神学所宣讲的，不是对灵魂有益的良药，而是毒草；不是好消息，而是假喜讯。表面上看，好像喂饱了信徒，实则留下了致命的后遗症，因为它无法根除人内心深处罪的病根，却给信徒带来了不清不楚的信仰，使他们既不为自己的罪哀恸，也不为罪得释放而欢欣。

诚如司布真所警告的：“他们既不多多绝望，也不大大相信。警惕那表面的虔诚功夫！小心那坚持把薄薄一层的敬虔涂在一团肉欲之上的信仰。”

罪不再是亏缺了上帝的荣耀

 

推崇成功神学的人，对隐藏在内心深处的罪都不敏感。罪不再是亏缺了上帝的荣耀（参《罗》3：23），而是人没有全面发挥自己的潜质，未达到自我应有的荣耀。

有人问欧斯汀，他到底有没有使用过“罪人”这个词时，欧斯汀回答：“我不用。我从未想过这个词……”

在他的《活出全新的你》一书中，塞满了成功神学的术语：我们要宣告（declare）上帝的赐福，谈论（speak）成功，又要发预言（prophesy），使健康、财富、快乐进入我们的人生。这一切给人造成的印象是：上帝的每一个设置，都是为叫我们得胜，不过，得我们来决定与“电源”连接，并透过适当的原则和步骤，创造我们的福气。

如果有任何人质疑这个方法，欧斯汀就举出他本人的例子：“我知道自己并不完美，但我也晓得：我在上帝面前问心无愧。我知道，我尽力讨祂的喜悦。因此，晚上我能抱头大睡，安枕无忧。就是因为这个缘故，我能面带笑容。朋友，请保持你的心敏锐，你便会发现生命变得愈来愈美好。”

另外，欧斯汀的成功神学里，没有半点三位一体、死人复活，以及将来世界。他根本极少提及基督。记者采访欧斯汀的时候，问及这一点。这位原电视布道家，对此满不在乎，只说不同的人有不同的恩赐，而他的使命就是要帮助人活得更好。欧斯汀经常告诉大家：许多信奉其他宗教的人，也赞同他的教导。这也成为他“成功”的标志。

 

“兜售”成功神学的骗子有祸了

 

约翰·派博牧师非常痛恶成功神学。他认为，成功神学不是纯正的福音，而是垃圾。他指出其荒谬：“相信这好消息，你的猪就不会死了，你的太太也不会流产”，“你手上将会戴戒指，身上将会披貂皮大衣”。

真正的福音，是在苦难中荣耀上帝。那些“兜售”成功神学的骗子有祸了。他们野心勃勃，想把教会做大。他们心中的野心，与世俗企业家没有两样。保罗警告过教会，要提防用“花言巧语”迷惑人的假教师（参《罗》16：18），这警告，我们不可不听从。

欧斯汀传扬的那套健康与财富的福音，根本无法应对苦难。采纳此道的人，很可能今天拥有了最美好的人生，今后的人生却失去了平安、稳妥的保障。

在圣经中，体贴肉体，宣教成功神学的大量涌现，让主耶稣深恶痛绝，主耶稣说“小心假的传道人，他脸上堆满笑容，故作诚实状，然而，时机一到，他们就露出狰狞的面目，令你大受伤害。不要被他们神奇的能力所迷惑，要留意他的品格。”（参《太》7：16-17，信息版圣经）

今天的传道人很容易受世界的迷惑，将属世的狭隘的成功观带上教会的讲台。但是，成功神学真的会成功吗？显然不会！因为正如乔治‧麦克唐纳的至理名言：“一个人无论做什么，如果没有上帝，他要么悲惨地失败，要么虽然成功，却变得更加悲惨。”

 

什么是真正的成功

 

陷入到成功神学陷阱里的人，他们需要上帝，但绝不是那位忌邪且恨恶罪的上帝。他们需要的是能给自己带来金钱、名利、地位的上帝。他们不需要人类的救主，他们迫切需要提升他们生活的上帝，使他们能够脱离疾病，买得起房和车，过得无忧无虑。他们传福音的方式就是：“信耶稣，有以上这些好处，快来教会吧！”显而易见，他们的动机就是错误的。

大陆学者齐宏伟，在他的文章中提到了金贝克。金贝克在《我错了》一书中，对成功神学有一些反思。直到狱中，金贝克才醒悟，他早忘了在内心与上帝亲近。他注重事工，而不是与上帝的亲密关系。多年来，他竭力宣导成功神学，认定物质、金钱就是上帝赐福的证明。他甚至要信徒告诉上帝，要什么车、什么颜色，好让上帝来成就。多年来，他传讲上帝要人富足，要人成功，要人努力追求金钱，甚至出书教信徒如何致富，要信徒通过奉献更多地赚取上帝的赐福。这些无疑都是利用上帝达成自己的目的而已。

他陶醉于所谓神蹟、奇事和能力所带来的上帝临在的满足感。金贝克很真诚地揭露了这一点。他也直言不讳，说自己恰恰是缺少了真信心，缺少对上帝的真正认识和亲密关系，才转而疯狂地攫取这些外在记号，从而也就不知不觉地建造了人本巴别塔，并培养了一大批敌基督者。他说：“过去的我，如此醉心于这些人的能力，却不管他们的属灵光景如何。这无疑只是在间接鼓励、预先训练一批敌基督者。”

今天有多少人仍执迷不悟，被成功神学的俘虏！试想，保罗原本在世上多么成功，他完全可以按著自己的优势来服事上帝。然而他为了追求那“好的无比的”，甘愿丢弃世俗的成功。保罗让我们明白：一切的成就、财富、权力，都无法使我们从罪中脱险。对成功的欲望，更会使我们越陷越深。

成功神学的根基是错误的。总有一天，其腐败的根基要显露，因为圣经说：“若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。”（《林前》3：12-13）

成功神学是一条错误的道路。有人称，如果真有一条通往地狱的高速公路，非成功神学莫属。

什么是真正的成功？耶稣基督的救赎，是我们反思成功的基础。上帝眼中的成功，就是我们完全顺服上帝，不求自己的益处，只让上帝的荣耀彰显。施洗约翰尽管有众多门徒、很大的影响力，他却没有留下自己的教会，而是带着跟随他的人迎向耶稣基督。他不需要公众的注意力，却带领人把关注的焦点转向耶稣。这就是他的成功。

可见，真正的成功是超越自己的野心和梦想，去成就上帝所托付的异象和使命，活出为上帝而活的人生——我能够在晚间安眠的唯一原因，不再是我日夜所盼的属世追求，也不再是最终带来空虚的成功神学，而是通过耶稣基督的降生、死亡、复活，我已经与上帝和好，我的罪已经得赦免，如今我已经在基督里，靠着圣灵的大能大力，成为上帝所喜悦的人。

 

作者是大陆传道人，音乐学专业毕业，现就读于神学院。