贺宗宁

本文原刊于《举目》官网教会历史这一周2017.09.22

 

公元1931年9月22日，鲁益师接受基督为救主。

鲁益师（Clive Staples Lewis，简称 C.S.Lewis，1898年11月29日生，1963年11月22日逝世）。他是极少数曾先后在牛津（1925-54）与剑桥大学（1954-63）任教的教授。他不但在学术界有成就，也是诗人，小说家，散文作家，同时被公认为20世纪著名的护教学者。

他的著作中包括《地狱来鸿》（The Screwtape Letters）, 《纳尼亚传奇》（The Chronicles of Narnia）,《空间三部曲》（The Space Trilogy）,《返璞归真》（Mere Christianity）, 《神蹟》（Miracles），《意外的惊喜》（Surprised by Joy）及《痛苦的奥祕》（The Problem of Pain）等等。

鲁益师虽然是位非常著名、也非常有说服力的护教学者，但他却曾经是一位坚定的无神论者。当他最后承认上帝的存在，跪下祷告时，他自己后来形容，当时他“是一个最沮丧和最不情愿却不得不相信的人。”

1908年8月23日，是鲁益师父亲的生日，但他的母亲却在那一天死于癌症。同一年，他的祖父及叔叔也相继去世。9月，10岁的鲁益师离开他儿时的家，被送到一间寄读的学校。

鲁益师儿时的家

他那时对上帝非常失望，因为上帝没有听他的祷告，医治他母亲的癌症。他从此走向理性主义的道路，成为一名无神论者。

17岁时，他写信给长期的好友葛理夫（Arthur Greeves）说：“我不相信任何宗教。没有任何证据可以证明任何宗教所传讲的信息。并且，从哲学的角度来看，基督教甚至不是最好的宗教。”他在那段时间里对事物的看法是：“几乎所有我所爱的都是虚幻的。所有我相信是真实的，其实都是残酷而无意义的。”

15年后，他在另外一封写给葛理夫的信中却说：“基督教是上帝借着真实的事件来显示自己……就是道成肉身，十字架代死，以及复活。”

他后来说，在回转相信的路途上，充满了他认为不可能克服的障碍。经过多年在理智上的挣扎，最后他不得不承认基督教是符合理性的信仰。

鲁益师年青时认为，最大的困扰是这世界上存在的邪恶与痛苦。这使他无法相信会有这样的一位上帝。

他后来却认为，邪恶与痛苦都是否定无神论，以及支持有神及基督教的论证。在他还是个无神论者时，痛苦对他来说是个难解的问题。但后来他在基督教的信仰里，却找到了一个对这个问题满意的答案。

鲁益师原先认为无神的主要原因，是在于这个世界是如此的残忍与不公。但他后来却对自己会有“公平与不公平”的观念提出质问。人如果没有一个直线的观念，怎么会去说一条线不是直的呢？当一个人说这个世界不公时，是拿什么标准来做比较？

所以，鲁益师在试图证明上帝不存在，（也就是说，要证明整个宇宙的实体是毫无意义时），却被迫不得不承认至少“公平”这件事是有意义的。因此，他发现无神论过于简单。如果整个宇宙都没有意义，那么，我们就不可能会发现宇宙没有意义。(《返璞归真》，45-46页)

鲁益师最后承认苦难与痛苦，都不是没有目的的。就像在《创世记》50：20中约瑟所告诉他哥哥们的：“从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”鲁益师在《痛苦的奥秘》93页如此写道：

上帝在我们快乐时，对我们轻声细语。对我们的良心，祂正常地说话。但当我们痛苦时，祂大声地呼叫：这样的呼叫是祂要唤醒一个垂死世界的大声筒。

鲁益师在理性上第二个绊脚石是，其他宗教有类似于基督教所讲的神话，例如，在希腊神话中有“会死的神”。做为一个年轻的无神论者，鲁益师认为只有那些愚蠢无知的人，才会把基督教的神话当作历史来看。

因此，当鲁益师后来听到在他看来是最坚强的无神论者威尔顿（T. D. Weldon），居然承认福音书里的证据相当可信，他感到非常震惊。他在《意外的惊喜》一书中提到：

“1926年初，在我所认识所有无神论中最顽固的他，居然坐在我的办公室跟我讲说，福音书中所提证据的历史真实性十分可信。‘这些老掉牙的事情……那些讲个不停的东西……一个会死的神。居然这些老掉牙的故事好像是真发生过似的。’……如果他，这个犬儒中的犬儒，顽固份子中的顽固份子，讥笑一切事物的人，居然也“失守”（我还在使用这个词），我还能往哪儿去呢？难道我也无处可逃吗？” (《意外的惊喜》 224页)。

在他信主后，鲁益师解释说,其他宗教之所以有与基督教相似的迷思，并没有什么特别令人吃惊的地方，因为我们的上帝是位启示的上帝。因此，我们可以理解异教所教导的迷思其实是瞥见了整个宇宙的主旨-—道成肉身、受死及重生…… 这并不是真假的分别，而是真实事件与微光之下的梦幻或征兆之间的差异。 (《荣耀之份量》The Weight of Glory, 128-30).

鲁益师许多护教的著作，如《返璞归真》，都只是将原来繁重的古典正统基督教的教导,向一般群众解开成简单的解释。

1930年6月（另说是1929年），他放弃无神论，接受有神的存在。一年多之后，1931年9月22日，他正式接受基督为救主。

1931年9月19日，星期六的晚上，三位好友，都是30多岁的英国文学教授在牛津大学抹大拉学院的校园内一起散步。这三位学者是：

• 32岁的鲁益师。他是牛津大学抹大拉学院（Magdalen College, Oxford）的英国文学讲师暨院士。
• 39岁的托尔金（R.R. Tolkien）。他是牛津大学罗林森与博思瓦讲座教授（Rawlinsonand Bosworth Professor of Anglo-Saxon at Oxford）, 《魔戒》（The Lord of the Rings，一部史诗奇幻的文学作品）的作者。
• 35岁的戴森。瑞鼎大学（Reading University)的讲师。

牛津大学抹大拉学院

托尔金R.R.Tolkien

 

戴森Hugo Dyson

他们一直谈到深夜。托尔金大约早上3点先离开。戴森与鲁益师继续谈到早上4点。

后来鲁益师写信给他长期的好友葛理夫， 描述当时的情况：

“我们从隐喻及神话迷思开始谈。突然在寂静中刮起一阵强风。在暖和的夜晚，这阵风来的突然，吹落了许多树叶，甚至像是有图案似的往远处吹走，我们还以为下起雨了。我们都屏住了呼吸，尽情的享受这个奇景。

我们回到我的房间，继续谈基督教。在这个漫长的对话中，我学到了很多东西。然后，我们谈到友谊与爱情之间的差别。最后，又回到诗词与书籍。”

事实上，那天晚上，托尔金讲到其他的宗教所讲的神话迷思可能也是出自于上帝，而其目的是要保留一些最简单的真理。鲁益师则认为这些神话中没有任何的真理。他们的谈话一直到早上3点钟。托尔金必须要回家去。戴森则留下继续谈基督教的实用性。他说，基督教是个可以改变人的宗教，让人可以从罪中得到释放，赐给人平安，又从外面改变人的本性。

他给葛理夫的这封信的后半部讨论到一位对鲁益师有很大影响的19世纪英国诗人/作家莫里斯（William Morris）：

“他有那深刻想要逃离死亡的情感。但是，由于人的必朽，令他更留恋生命中的一切吸引人的魅力。而这一切都将你推向现实，因为在现实里，你充满了期盼。但在莫里斯的世界里，这个期盼是永远不可能得到满足的。

圣保罗对死亡的观点其实是莫里斯所要寻求的答案。但若不是先经过莫里斯，我就无法明白保罗。莫里斯是一个对真理不情愿的见证人。他所显示的是不认识神的人可以走多远。因为他所走过的，却又迫使你去追寻那更远的地方。”

后来在10月18日，他又写了封信给葛理夫，再次谈到那天他与戴森与托尔金的对话：

“他们让我看到的是：如果我在一个多神宗教的故事里看到牺牲献祭的神话，我不会介意。我会被这些故事的情节感动。甚至一些死了又复活的神，像希腊神话里的：光明之神（Balder）, 美少年（Adonis）, 酒神（Bacchus)也同样的会感动我。但这都有一个先决条件：那就是不能在基督教的福音书里有这样的故事。

“我的原因是：在这些神话迷思里，我心里准备好了去感受这些故事带给我超过我能领会到的深度‘意义’，即使我无法用纸笔去写出到底这个‘意义’是什么。

“基督的故事却是个简单真实的迷思：一个在我们心里有同样效果的迷思，但是，却与神话中的迷思有极大的不同，因为这是一件真实发生过的事实。”

在与戴森与托尔金谈论有关基督是真实的迷思的对话过后第三天，9月22日，他坐着他哥哥骑的摩托车旁的侧车去新开门的贝德福郡（Bedfordshire）动物园。在路上，他思考所讨论的事，下面是他后来所记载的：

“我清楚的知道在什么时候我做出了最后的决定。虽然，我不清楚我是怎么做的决定。当我们动身出发时，我还没有相信耶稣基督是上帝的儿子，但是，当我们到达动物园时，我已经相信。”

鲁益师乘坐他哥哥摩托车的侧车

鲁益师的心路历程经过许多的障碍，但却有好几位基督徒的朋友在他周围。他在一年多前决定放弃无神论，接受有神的存在。当他跪下祷告时，他自称是全英国最沮丧和最不情愿却不得不去相信的人。但是，即使在那时，他虽然接受上帝的存在，却还没有接受耶稣基督是上帝的儿子。

显然的，在他坐在摩托车旁去动物园的路上，他脑子还是在思考这个问题。3个月后，圣诞节那天，他公开了他的新信仰。他回到小时候常去的圣公会教堂，领受了圣餐。再过6个月，他出版了他第一本护教书：《天路回程》（The Pilgrim’s Regress）。

或许，他最有名的护教书是《返璞归真》。这本书收集了他在英国广播公司一些有关信仰的广播稿。其中有一段说：

“如果有一个人说出像耶稣所说的话，这个人不可能是个伟大的道德教师。他要不是个疯子，要不他就是魔鬼。你必须做个选择。他或许真如他所说的是上帝的儿子，不然，他就是个疯子或比疯子更糟的人。你也可以把他当傻子，你也可以把他当魔鬼来对待他。但是，你也可以跪在他的脚前，承认他是你的主，你的神。无论如何，我们不要把他看作一个伟大的教师。这不是他要我们给他的尊称。”

1963年11月22日，鲁益师因为肾脏衰竭而去世。同一天，另外一位名人，美国总统甘乃迪被刺杀。

 

“教会历史这一周”已经制作成3-5分钟的视频（苏文峰主讲），在橄榄社区网站（http://ocochome.info/）播出,《教会历史这一周》的页面短链接：http://wp.me/P5KG8P-7dW

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