林祥源

本文原刊于《举目》85期和官网2017.12.08

 

弟兄：

你到新教会履新已差不多有两个多月时间，本来打算在你走之前与你谈谈做传道的甜酸苦辣，好让你做好更具体的心理准备，可惜后来忙，总找不着机会，因此至今仍耿耿于怀。若没有和你说这番话，作为你的牧者及属灵导师，我真会有一种对不起上帝也对不起你的感觉。

可幸你一直以来常对我说，你若有什么需要改善的地方，我可以随时向你提出，匡正你的缺失。你这种态度十分难得，我希望你能一生保持这种谦虚受教的心志，不是因为现时没有什么经验才有这个想法，而是一生都保持这种求知求真的渴求。这种渴求非常宝贵，连非基督徒苹菓电脑创办人乔布斯（Steve Jobs）都说：成功之道在于一辈子都感觉自己所知有限（stay foolish)。

弟兄，你在我们中间信主、受洗、事奉、做执事，后来蒙召全时间服事主，之后凭信心离开职场去读神学，继而在教会当实习传道，你可以说是我们教会的儿子，是大家都敬爱的主仆。我们希望你被主使用，在事奉的道路上越走越有力，越做越见果效。

或许你不下一次听人说过，北美传道人最大的挑战和痛苦，不是来自外面不信主之人的逼迫，而是来自传道人与教会信徒或长执之间的冲突。有时因为矛盾加深，到水火不容的地步，有传道人会选择愤然离开，亦有长执会决意辞退牧者，这些都给个人和教会带来莫大的伤害。经历此等风浪的教会，有的好几年都不能站起来，常是带伤度日，勉强而行。

牧者与教会的冲突，除了有道德缺失或信仰走偏的原因外，大部份都落在公说公有理、婆说婆有理的境况中。当信众对传道人有意见时，很多牧者就会很快说信徒不服权柄、不尊重传道人。发展到最后，甚至有牧者将讲台作炮台，在台上不好好讲道，却乘机找经文向反对者大加讨伐。这不但是教会的悲哀，更成为信徒的绊脚石。

其实所有人际间的矛盾与冲突，并由冲突所衍生出来的相争与伤害，双方都有责任。虽然大家都说自己是无意的、无辜的，但这并不等于不会对人造成伤害。要避免或化解这种矛盾怨恨，作为传道人，我想我们首先要谦卑下来，作深切的反省，先求自己的更新，而不是先求别人改变。

这些年间，从我个人的经历及观察，我归纳出以下一些事奉的原则，离开这些原则，常使我们事奉方向走向偏差，甚至连外面的态度、里面的心志都改变了。这些偏差也成为传道人与会友之间矛盾冲突的导火线。

 

 

回转像小孩

我们传道人有时会过分看重自己“传道”的身份，忽略了我们仍是“人”。和大多数人一样，无论你多么小心谨慎，难免有时仍会犯错。因此，当我们犯错，有人向我们进言提醒时，千万不要把他们当作敌人看待。若你这样看待他们（他们会感受到的），有一天他们真的会变成你的敌人。

相反，若一个心存敌意的人向你作出批评论断，甚至事事都要给你穿小鞋，使你不舒服，但你仍看他是朋友，有一天，他真的有可能成为你的朋友。你可能会说，这岂不是很天真很傻吗？是的，这就是主耶稣所说“你们要回转像小孩”的意思。记得有位神学院老师对我们说过一句话：在教会中你们要有三分傻——我认为这是句很有智慧的话。

宁愿实而不华

第二个原则仍是和“自我”有关。一些传道人很有外面的才华，他们口齿伶俐、风趣幽默、恩赐横溢、魅力非凡。这当然是优点，但若不小心，这些优点可能会成为我们致命的弱点。怎么说呢？因为人会恃著看得见的外面强项，而忽略了个人灵命或事奉上深度的追求。有时这样的人亦因为大受会友的爱戴及欢迎，他可能慢慢轻看及忽略对会友真实的个人关怀与牧养，因为“深度追求”与“真实牧养”都是外面看不见的事情。

“华而不实”的生命，在建造教会的事情上没有多大的帮助。弟兄，我们不要随波逐流，追求外面的包装，过度的包装就是伪装。宁愿实而不华，也不要华而不实。记得这句话吗？“我们看见祂时，也无美貌 `使我们羡慕祂。”（《赛》53：2）

个人价值之安稳

第三个原则是，我们不要太过墨守成规。这个“规”不单是规矩的规，亦是指我们过去在事奉中曾产生美好果效所用过的方法。时代在变、文化在变、人的想法甚至生活节奏都在变，过去让你很成功的方法，不一定能在今天将你的事工带上一个更高的层次。

当有平信徒领袖在会中质疑某事工的适切性时，创设此事工的牧者有时会变得非常自衞性（defensive)，因为他心中错误地认定，若此事工被否定，即表示他整个人亦被否定，因此他本能地反抗，为保存自己的事工而战，而不是为会友的灵命、为福音而战。

请记得，上帝爱你不是因为你的事工、更不是因为你的成功，你在上帝面前的价值、你与祂的关系，丝毫都不会受到这些外围因素的影响。

 

 

要肯走花凋结果的道路

第四个原则是带出新领袖的问题。请注意，我是在说新领袖，不是新门徒、新同工。新门徒、新同工和新领袖是有分别的。很多牧者愿意带出新门徒、新同工，就是不愿意带出新领袖。原因很多，其中最令人失望的原因就是牧者本身缺乏安全感，认为新领袖的兴起就是自己失位的开始，因此他就不愿积极地培训领袖。

但我们不要忘记主曾说：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事”。（《约》14:12）请感受主的心肠及意愿，祂训练门徒，藉圣灵赐他们事奉的信心及能力，使他们能以成就比祂自己在世时所成就的更多更大的事。

我发现不少传道人为求自己一己的“安全”，又执意希望自己一直在教会的聚光灯下，因此从来没有好好地带出更多强有力的领袖。这种心态当然会使教会的成长受到限制，更糟的情况是，这些有潜能的同工，他们的恩赐、热情、见识随岁月而增长时，却遭到一只缺乏安全感的手把他们压制着，结果是有些人渐渐“萎缩”，有些人因英雄无用武之地而离开，更有些人如受压制的蒸汽锅一样，到了气压的最高点时便爆发，成为教会内斗内耗之始。

弟兄，这一点你不能不注意，须知道你事奉最后的成绩单，不单是算你一生救了多少个灵魂，犹为重要的，是你一生成就了多少个仆人领袖，以致主永恒荣耀的救赎计划，因有优质的领袖而得以继续向前、向上、向四方迈进。

要用血肉真情去事奉

第五个原则是神学院教牧学里面比较少提到的一个课题，即传道人的“真”的问题。这里的“真”当然不是真理的真，乃是真实的真，用一个英文字来形容就是“Be authentic”。

为何我要提这个原则呢？因为现今世代，有关牧师这职事，从好的角度来看，在社会上越来越被人视为一种专业，不像初期教会时代保罗所说的：“世界的污秽，万物的渣滓”。神职的工作受到社会的肯定，本是好事。但有些人却沉醉在这美誉中，把“专业”变成“职业”，把“恩赐”看为一种职业的“技能”，他们完全忽略了一个事奉最基本的原则：“事奉是基督生命的表彰，是一个人与主关系的流露”。

因此在事奉当中，最重要的是把你个人的生命整合在你事奉的每个属面，其中包括你的看法、感受、成功、失败、欢乐、忧伤、兴奋、挂虑，有时甚至需要有一点点的“愤怒”。保罗说：我们成了一台戏，给世人和天使观看。（《林前》4：9）此处保罗所说的戏，是指斗兽场的戏。面对前面的猛兽，一个人的恐惧、忧伤、勇气或信心，都会表露无遗，怎么装都装不出来，连主耶稣自己面对十字架时，祂都惊惧地说：“我心里忧伤，几乎要死”。（参《可》14：33）可见我们的主是真实的神，亦是真实的人，是罪人愿意亲近的救主。

 

 

传道人必须要以“真实的自己”、“挣扎的自己”、“在成长中的自己”去服事，不是用另一个不是你自己的自己去牧养，台上一个人，台下一个人；台上谦谦君子，台下粗暴无礼。这种生命呈现，是教会健康的有毒食物，大大伤害基督的身体。久而久之，信众必然会厌倦这种牧者，矛盾和冲突必定渐渐出现。

我曾经在一个牧师大会中，以主持人的身份访问畅销书作者美籍华裔牧师Francis Chan，我问他，可否告诉我们你怎样预备讲章。他连想都不需想即说：我早上读圣经，下午照所读的去做，礼拜天在崇拜讲道时报告他行道的经历。Francis Chan 在美国是一位受人尊敬、受人欢迎的牧师，但他令人敬佩的地方，不是他的口才、领导或恩赐，而是他那颗简单、真实、热情的基督跟随者的赤心。

他从不隐藏他悲伤的童年，他的喜怒哀乐常出现在他全人倾注的信息中，你能完全地进入他的世界，然后从其中所捕捉到的真理又反射出来进入你的世界，在你里面进行灵命更新突破的工作。用更浅的话来说，圣经的道是一副骨头，传道人对这道有血有肉的体验是身体，圣灵的吹气使这个人活起来，成为有生命的活人。

这个方程式，不单应该体现在讲道中，在事奉每个领域都应该如此。一句话，传道的事奉必须有血有肉，单有口号、计划、异象、恩赐等绝对不足够。弟兄，信徒要跟随的是一个有血有肉、敢爱敢恨的真人，不是一个做传道工作的专业人士。这条路一定是这样走的，即使受伤亦不要改变自己，让自己成为一台传道机器。

 

 

勉强自己甘受约束

第六个原则是传道人需要懂天道，亦需要懂人道。基督是上帝的道，但这道成为了肉身，住在我们中间有恩典有真理。天道是上帝的话，是上帝的旨意，人道是一般人处世生活的法则。

有些传道人太超越很属灵，心中常说：我对得起上帝，我向上帝负责，其他我什么都不管。从这态度延伸出来的一个例子是传道人上班的问题。我全时间事奉已有37年，所去过的教会也不少，在长执与传道人关系的议题上，最常出现亦最具争议性的课题是，传道人在教会上班的问题。

一般来说，教会都希望传道人在教会有固定的上班时间，“按著更次，看守羊群”。但有些传道人认为：我是上帝的仆人，不是长执的雇工，他们不应该用管雇员的方法来管我。奇怪的是，很多时候讲话的不单是长执，也包括一般的弟兄姊妹，他们周间到教会事奉或聚会时，常常因为看不见牧师而心感奇怪，有时他们就会去问长执：我们在职场会很注意工作操守（work ethic) ，为何传道人可以不用理会这些基本原则？

当然传道工作不像老师或工程师等工作，需要固定在一个地方。我们要探访、关怀、开会，甚至有时需要带会友去办事，这都是上班。除了这一类事工外，我们都应该到教会去事奉。

有4个主要原因：1.在教会上班比在家有纪律；2.其他教牧同工可随时见面商讨事情或祷告，加强团队精神；3.不致成为软弱肢体的绊脚石，以为传道人没有工作操守；4.没有“健康的约束”，我们会容易掉进试探。小的试探是因为缺乏自律或他律，以致自己最后闲懒不结果子；严重的就像大衞一样，睡到“太阳平西”才起床，更在平台上因无所事事而陷入罪恶深渊。

弟兄，此等可怕的事情我见得太多，所以你要欣然接受上帝在你上面安排的“督导”及身边规定的“规矩”，这是上帝给我们所设的保障，使我们能安全地按真理而行。其实“到教会上班”此事是“工作自由与甘受监察”之间的成熟运用。我清楚看见：凡传道人在金钱、时间、权力的运用上不愿受任何种类的监察，早晚一定会出事情。不是个人跌倒，就是与教会的领导层产生利害的冲突。

弟兄，你离开前曾问我可不可以随时回来找我谈谈事奉的光景，我对你说当然可以，这是你的“娘家”，出嫁的女儿回娘家是不须问准的。但最重要的是你心灵的家，天父天天都在那里守候，祂极想与你交谈，你要把你的喜怒哀乐向祂陈明，祂就介入你的生命与事奉，这叫作同负一轭。

最后，弟兄，我祝你“事途”愉快！

 

作者为美国加州圣地雅歌主恩堂的主任牧师。