陈培德

本文原刊于《举目》官网品书香专栏2017.11.16

 

信仰，是感知上的东西？神学，是基督徒私有的范畴？圣经，是无误的吗？传统，是不合潮流的东西？……今天寻求知识，要不是以客观为判准，就是以相对的多元为标准。前者排斥任何未经证实的信念，声称唯有理性才可胜任这一任务；后者不相信理性，不会委身于任何特定的信念，如此只会在不同的观点之间游走。神学思考同样也会落入如此景况。

我要介绍的好书是《信故我思——神学思考方法献议》(Faith Thinking: The Dynamics of Christian Theology)，该书英文原著出版于1995年，作者是苏格兰著名系统神学家哈特(Trevor Hart)。他是圣安德烈斯圣公会主任牧师，同时兼任圣安德烈斯大学神学荣誉教授，他专于系统神学、基督教传统的当代重构和神学的跨学科(尤其是哲学和文学)研究，目前主要研究关于人类想像的本性和作用。

作者的著作有《在生命境况中寻见上帝：给当代读者的旧约故事》(与包衡合著)、《盼望犹存——基督教终末论的当代意义》(与包衡合著)、以及Regarding Karl Barth、Between the Image and the Word, Language and Literature等。

 

 

《信故我思——神学思考方法献议》是神学知识论的著作，本书讨论神学知识的进路及其本性。面对启蒙时代以来做神学时常见的问题，本书并不简单直接提供标准答案，反倒首先深入分析上述两种判准所引起的种种困难，之后才提出作者的第三条进路。

全书钥字是faith thinking(信仰思考)。作者确信，神学是透过信仰来理解它自身、它关注的对象，以及它在今日世界中的位置的一种尝试。这样的探寻，是信仰存在其自身无法逃避的必然结果。上帝会在不同的时代中重新呼召教会，让她为信仰提出融贯的讲述，为上帝托付她的活泼真理——基督的福音作见证。每一个人作为信仰和见证群体的一分子，都蒙上帝呼召参与神学任务。

全书分为4部，共11章，作者于第一部“信仰的复兴”(共3章)探讨信仰的确定性的问题，并缕述信仰于知识中的位置；

接着在第二部“恢复神学中的信仰”(共2章)，重申“信仰寻求理解”的重要性，并厘清神学在公共领域的位置；

第三部“弄清楚圣经的意思”(共2章)，表明信仰羣体怎样透过圣经去理解其所委身的信仰，并应以什么方式和态度去诠释圣经；

最后，作者于第四部“传统的转化”(共4章)，带领读者一起反思信仰传统的传承、开展与整合的问题，从而描述如何做神学，并从中学习，好让读者自己在神学领域的探险中获得指引。

中译本两位译者欧力仁、邓绍光均毕业于圣安德烈斯大学，获哲学博士学位，曾受业于哈特。欧力仁博士是台湾基督长老教会特职牧师，台湾中原大学宗教研究所教授。著有《你的神祇，我的上帝？》、《哪位基督？何种神学？》，译有潘霍华的《耶稣的祈祷书》。

邓绍光博士则是香港浸信会神学院基督教思想(神学与文化)教授。译有潘宁博的《天国近了》、包衡的《启示录神学》、卡普托的《哲学与神学》、韦伯斯特的《圣经：一个教义式的勾画》、根顿的《如此我信》（与赵崇明合译）等书，个人著作甚丰。