日立

本文原刊于《举目》官网専栏2018.05.04

 

几乎所有基督徒都会面临这样的困惑：我明明已经得救了，而且圣经应许说我会有一个丰盛的生命，可是常常发生的情况是，我很难胜过试探，常常在过一个软弱的生活。

关于以上情形，我们想过“与基督联合”这个在信仰中极其关键的真理吗？加尔文在《基督教要义》第三卷的一开始就点出“与基督联合”在信徒生命中的重要性。他说：“首先，我们必须明白，只要我们仍与基督无关、与祂隔绝，那麽基督为了人类的救恩所遭受、所行的一切，对我们就没有任何益处。”（注1）也就是说，没有与基督联合，就没有基督教信仰里的一切。

 

一、与基督联合的定义

圣灵怎样将基督所买来的救赎运用到我们身上呢？

托马斯·文森特对这一问做了详细的解释：基督与我们的联合是借着基督，我们与基督合一。“但与主联合的，便是与主成为一灵。”（《林前》6:17）

我们与基督联合：从上帝一方来说，是借着圣灵，上帝由此吸引我们，使我们与基督联合。“若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来的”（《约》6:44）从我们一方来说，是借着信心，我们由此而来到基督面前，信靠祂，从而与祂联合。“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（《弗》3:17）（注2）

 

二、与基督联合的涵义

与基督联合这个概念，在圣经里出现最多的就是保罗的介词短语“在基督里”。兰金·威尔肯把“与基督联合”区分出三个涵义。（注3）

第一个涵义是“基督代表了我们”，就如大卫和歌利亚作为各自军队的代表出征决定战争胜负一样。足球比赛中，那些坐冷板凳的队员，在自己的队伍胜利后，哪怕他们一分钟都没有上过场，也会拿到奖牌的。因为他们的队友代表了他们——我们都是一秒钟没上过场的“板凳队员”，单单因着与基督的联合，祂就在天父面前代表了我们。

第二个涵义是“我们藏在基督里”。威尔肯说了一个例子，他认识一位在迪斯尼扮演米老鼠的朋友。这个朋友是一个本身很想讨人喜悦的人，平时老是想做一切事情让人喜欢她，可是常常事与愿违。她在迪斯尼扮米老鼠的工作帮助她悟到“与基督联合”的道理。她发现不管她长相、品行、收入、学历如何，在这份工作里都无关紧要，因为人们疯狂地喜欢她所扮演的角色。这种喜爱，完全不是因为她有多好、多可爱，而是她外面的米老鼠有多好、多可爱。

第三个涵义，是“基督在我们里面”。基督借着祂的圣灵内住在我们里面，不仅带给我们一个荣耀的盼望，也带给我们一个前所未有能够击开罪恶捆锁的能力。这不是外表的变化，而是本质的变化，有了基督的能力内住。

 

三、应用“与基督联合”

与基督的联合给我们带来的是什么？加尔文说到与基督联合带给我们最重要的是双重的恩典，即称义和成圣。（注4）

1.称义

我们的罪完全被赦免。这是一个在法律层面的宣告。上帝的审判本来要将你定罪，按罪行惩罚。然而，因着我们与基督的联合，被祂代表，藏在祂里面，我们一切的罪都被上帝所赦免，祂看到的是基督的义，只因为祂在我们的前面，像衣服一样把我们遮盖，如此祂就不仅为我们承担了犯罪的刑罚，也为我们成了在审判之上帝面前的义。

路德在《基督徒的自由》一书里对于“与基督联合”的真理，有一段感人至深的论述。他讲到：“因为基督既是新郎，就将祂的新妇所有的都归于自己，而将自己所有的都给祂的新妇。因为祂既将身体与整个的自己给她，怎会不将祂一切所有的都给她呢？祂若接受了新妇的身体，又怎会不接受她一切所有的呢？”（注5）

2.成圣

与基督联合的第二重恩典是成圣。许多人对成圣的认识有一个误区，就是认为成圣是渐进性的，但是实际上很重要的一环被他们忽略了，就是决定性的成圣也已经因着我们与基督的联合而赐下了。

因着基督的复活，他击败了死亡，也因此把成圣的能力在与他的联合中给了我们，拯救我们所有的人脱离了罪的管辖。所以保罗在《罗马书》第6章才会说你现在已经不是罪的奴隶了，不要再把你的肢体献给罪做器皿。决定性的成圣是什么意思呢？就是基督从死里复活的能力，不但显明了他完全胜过了罪和死，同时也因着我们与他的联合，让我们拥有脱离罪之权势的决绝、不可逆之反转的能力——我们不再是罪的奴仆了，我们对罪而言是自由人。一旦你借着信心与基督联合，你就再也不会失去这种能力。因为你已经在本质里被改变了。

可是为什么老有人说，我信了主还是很软弱呢？因为“有能力”和“是否会使用这能力”不是一回事，就像有武器和会用武器是不一样的；此外，“有能力”、“能使用这能力”和“是否愿意用这能力”也不一样，就像有武器也会用武器和是否愿意用也是不一样的。因此，称义是不需要操练的，但是成圣是需要操练的，因此在成圣中就还有“渐进性的成圣”——圣经在很多地方就是我们操练渐进性成圣的指南。

圣经鼓励我们要在上帝的恩典里成长，要长得满有基督的身量样式，就是这个意思。我们一旦信了主，基督的义袍就已经给我们穿上，但是，我们就像穿了爸爸衣服的小孩子一般，虽然穿着但是还不合身，要等孩子的身量长大，才能撑起这件大人的衣服。（注6）

所以，保罗说我们是“披戴”基督——我们已经与基督联合，但是我们同时也要不断长大，越来越像他。但是，长大的快慢、成长质量的好坏、并不会影响我们与他的已然发生的联合。

 

四、不可断裂之联合

那我们是否会失去与基督的联合呢？绝对不会！对于这个联合最让人震撼的经文在《罗马书》第8章：

谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗》8:35-39）

无论何事都无法将你与基督的爱隔绝。如果基督如此强烈和稳固地把我们拉向他自己，那面对这世上的任何破碎和打击，我们还有啥可以惧怕的呢？没有比与基督联合更重要的事情了，这是整个救恩的中心。

这个真理会给你每天的生活带来希望和目的，它会改变你的生命。正如有人说：“与基督联合有什么实际的好处呢？最大的好处就是这个真理可以给你的心带来无比的安慰！想想有一天你十分低落、因为某些事情非常沮丧，可是我盼望你可以去思考与基督联合这个真理，让在永恒里与上帝团契的这种安息现在就能影响你，让你得到安息。”

我们该做什么才能让我们常住在基督里，牢牢抓住这个“与基督联合”的真理呢？威尔肯用了一个驾驶帆船的比喻来说明我们该如何行：我们每日不断地用真理提醒自己，用这些方式去操练与基督联合，就像是帆船水手训练自己顺着风向扬帆一样，然后熟能生巧，慢慢地这个技能就会变成你在各种风浪中自然的反应。而与基督联合，从上帝的那一方而言，是需要圣灵来做工的。圣灵就像扬帆过程中的风一样——我们无法控制风（圣灵），但是我们能够控制自己如何跟随风。许多想要用各种努力来使自己讨得上帝欢心的基督徒，就像愚蠢的水手对着风帆吹气一样，这是无法让风帆移动半步的。（注7）

我们要操练和控制的就是如何跟随圣灵——也就是从圣经中学习渐进成圣的功课。基督徒不能坐在已然称义的基础上吃老本。上帝的欢心、喜悦、爱已经因着与基督的联合完全给了我们了，我们现在要操练成长，使自己可以扬帆前进，当这个操练越来越熟练之后，我们就能更加享受与基督的联合。

注：

• 约翰.加尔文著，钱矅诚等译：《基督教要义》（中册），生活·读书·新知三联书店，2010年，5页。
• 托马斯.文森特著，王志勇译注：《威斯敏斯德小要理问答释义》，基督教改革宗翻译社，2006年，62-63页。
• Rankin Wilboune, Union With Christ (Colorado Spring, CO: David C Cook), kindle, Chap 2, 2016.

4、加尔文，《基督教要义》，143页。

5、马丁路德著，和士谦、陈建勋译：《基督徒的自由附路德讲道词八篇》，香港，道声出版社，2004年3月修订版，24页。

6、Wilbourne, Union With Christ, Kindle, LOC642.

7、Wilburne, Union With Christ, Kindle, Chap 12.