王申得

本文原刊于《举目》官网2019.01.04

“但神的话临到神人示玛雅，说，“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大，便雅悯全家，并其余的民说，‘耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战，各归各家去吧！因为这事出于我。’众人就听从耶和华的话，遵著耶和华的命回去了。”（《列王纪上》12：22-24）

所罗门王去世后，他的儿子罗波安王登基。喜庆气氛中，老百姓请求新王施怜悯，减免苛捐杂税。怎料，听从谗言的罗波安王不但不减免，还威胁将抽重税。以色列十个支派忍无可忍，揭竿而起，宣布脱离罗波安王的统治。

罗波安是一位从小被宠坏的“富二代”加“官二代”。他轻视年长大臣们的谏言，没有倾听民生的诉求。他听从一群投其所好的心腹小人，正应验了其父所罗门的话，“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损”（《箴》13：20）。当国家分裂的时刻，他不是寻求和解，而是选择镇压。他招聚犹大和便雅悯支派的人共十八万，要与新成立的北国以色列争战，好将国夺回。内战一触即发！

在此关键时刻，神吩咐了先知示玛雅本文开头的那段话，要他告诉罗波安王和犹大、便雅悯两支派收兵回家。

在人看来，示玛雅领受的是一件根本不可能完成的任务。此时刚愎自负的罗波安王与麾下十八万摩拳擦掌的将士，在关乎“王权和领土完整”的问题上，面对一群分裂国家的“叛国贼”，怎会轻言放弃？

但是，神人示玛雅顺服、接受了神的圣命。神说，“你去！”  他就去了；神要他说什么， 示玛雅就原封不动地告诉了王和百姓。

历史上凡被神呼召并使用的人，都有一个共同之处：不折不扣地传达神要他们传达的话。他们的开场白往往是，“耶和华如此说”（《赛》66：1）；结束语往往是，“这是耶和华说的”（《赛》65：25）。“神的话临到神人示玛雅”，因为神知道，示玛雅会忠心地传达祂的话。

这就是“神人”和“常人”的区别！

示玛雅居然胜利了。在一个最听不进去神吩咐的时刻，在一个最无法接受现实的关头，圣经记载说，“众人就听从了耶和华的话，遵守耶和华的命，回去了！”（《王上》12：24）神人示玛雅以一己之力，冒着被斥为 “犹奸”，“叛国贼”的生命危险，熄灭了君王的暴怒，改变了将领们的作战计画，阻止了士兵们前进的步伐，避免了一场骨肉相残的内战！

哦！让我们只管忠心地去传讲神的话吧！

祷告：神啊，求您加添我们的力量，作一个全然敬畏神、顺服神的人，即使环境再艰难，也要把您的话语勇敢地、忠心地传讲。奉耶稣基督的名，阿们！