本文原刊于《举目》官网牧者恩言専栏2019.05.07

杜磊

经文：“犹大和便雅悯的敌人听说被掳归回的人为耶和华—以色列的神建造殿宇，就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：‘请容我们与你们一同建造；因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。’但所罗巴伯、耶书亚，和其余以色列的族长对他们说：‘我们建造神的殿与你们无干，我们自己为耶和华—以色列的神协力建造，是照波斯王古列所吩咐的。’那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们；”（《拉》4：1-4）

波斯王古列元年，耶和华居然感动外邦波斯王下令犹太人重建耶路撒冷圣殿, 还将耶和华殿的器皿完璧归赵。流放在外的犹太人欢欣鼓舞。前段工程比较顺利，但后来遇到了很大困难，他们不得不停工。这很像信徒的天路历程，开始看来顺利，但艰难曲折必然出现。

从客观看，以色列人当时灵性软弱、财务匮乏；在这种情况下，他们的敌人竟然提出要和他们合作建造，读到这里，也许我们会想，这不是好事吗？财务、人力都能增加，何乐而不为呢？但敌人的建议受到了以色列领袖的断然拒绝。他们拒绝的原因是什么呢？

首先，敌人是亚述王以撒哈顿的子民，他们是在北国灭亡后，大约主前681-669年，从亚述帝国其他地区来的非犹太人。很显然，他们敬拜的，并非独一真神，而是本土化的神明，是假神。如果接受他们的合作，必带来偶像崇拜的危险，给圣殿埋下祸患。

第二，这些人表面信神，是因为“惧怕”(参《王下》17：41)，因为只想求得地上的平安。

对此种表面美善但动机不纯的建议，所罗巴伯等领袖断然拒绝。这种坚守原则立场的态度，值得今天的教会领袖傚法。遗憾的是，现今许多教会领袖太“好”了，太“聪明”了，以至于不敢讲明他们的原则立场，从而失去了美好的见证，神的荣耀也离开了教会。

某地著名神学院在2010年关闭，转身变为豪华酒店，接待各方游客。笔者听闻此消息，一开始不信。后来有机会去到当地，发现果然很多基督教会的地皮被出买建商业楼，或者其他建筑。这些做法曾引发会友不满，也造成了教会分裂，但有的教会领袖仍无原则，和金钱妥协，与世俗为友，只为享受玛门的甜味。

那么如何识别表面善良，心存诡计的“好人”呢？当时，犹大和便雅悯的敌人主要用3个手段来破坏神的工程：第一是使犹太人的手发软；手表示做工的能力，手软了，就无力做工，自然信心软弱。撒但就是要人自感不如，挫败人的信心和锐气，叫人灰心丧气，从而离开神的恩典；第二是用金钱贿赂有权有位的人，收买人心，造成工程的拖延，也败坏犹太人的信心；第三是从政治上挑拨以色列人和政府官员的关系。

感谢神，赐能力给犹太人的领袖，使他们能识辨出撒但的诡计，站立得稳。今天在这个真伪难辨的时代，求神也教导我们作教会领袖的面对邪恶时，能仗义执言，击败撒但的诡计，遵行主的命令。

祷告：主耶稣基督，我们求你赐下特别的智慧，当圣工面对阻拦的时刻，叫我们能分别是非，有属灵的洞见，靠着圣灵的带领，不胆怯，不气馁，有原则，有立场，不向恶势力低头，守住底线，勇往直前，荣耀主名！如此祷告奉主名求，阿们！