本文原刊于《举目》官网2019.05.18

郑路加

 

从短波频道到网络教学

20世纪90年代，国内的信徒如果希望获得神学知识，其中一个管道是悄悄地收听一些来自东南亚的短波频道……

也就是在那些年间，正当渴慕的信徒在不稳定的电波中寻找著 “若即若离”的教导之时，一个新兴的技术——移动通讯正在欧美迅速地成长。2007年之后，网络和智能手机的结合，使得曾经遥不可及的神学资源逐渐变得“平易近人”。然而，此时的网络资源，基本还局限在文字类的查经资料、神学知识。经过一段以点带面的发展后，一个前所未有的教学模式——网络教学出现了！

 

从网络教学到APP

空中神学院、空中主日学等皆是网络教学的代表。它们迅速地取代了上一代人熟知的邮件函授教学模式。

从易干扰的短波，到相对稳定的网页和视频，虽然远距神学教育有了很大发展，但一个难题还是没法突破，即如何让讲者和听者互动？

科技的出现虽然把神学知识带到了好学者的身边，但是他们的疑问依旧无法得到即时的澄清，难点也不能得到迅捷的解答。这使得敢想敢问的现代人又憋屈、又憋气，也使得网络教学在很长一段时间内味如鸡肋。

随着网络技术的进一步发展，一个新产物欢然问世：APP。

4G时代的智能手机不再只是可以打开一个平铺直叙、资讯琳罗满目的网页，而更多是一个多向交流的网络平台——网络神学课程不再是一个个静态的、供人观看的视频，而是可以引发参与者互相讨论的一个空间。

世界各地的、不同宗派的的信徒可以随时“汇聚”到一个视频下面，把自己的神学立场和信仰传统，通通用力地敲打在“楼下”，分享出来，从而引出更多的评论。

 

在悄然改变的神学生与会众

为什么要回顾过去这20多年来的转变？

当然首先是感叹发生在身边的变化是如此之快。人们对短波的记忆依旧鲜明，而世界却已经预备好进入5G时代了。

很多人预测这将会是一个互联网、人工智能普及的时代。过往的经验告诉我们，当一个影响基层的科技发生大变化的时候，人们的生活也会相应地有比较大的转型。

从教会建立之初至今，传道人都不是在真空当中履行大使命的。因此，我们不能不关注这样的转变。

另外一个原因是因为笔者服事的神学院，在这几年间，神学生群体也在悄然改变——几年前的学生还大多是已经在一线服事的传道人；而现今学生群体的比例已经不再如此了。

取而代之的，更多是在谷歌时代成长起来的新生代，这些神学生不仅熟悉如何从网络中获取丰富的、多媒体的资源，而且能够非常熟练地借助网络的便利教导、牧养不在身边的会众。

神学上是这样，他们服事的会众必定也越来越多是生长在网络时代的新生代信徒。这群也许不知道邮票和明信片为何物的网络时代信徒，势必也会有不同过往的信仰表达方法，以及神学知识获取管道。

我们这些被短波电台陪伴着长大的传道人，怎么更好地牧养触屏时代的信徒？这是一个摆在我们面前、不得不积极回应的挑战。

 

公认圣经译本的诞生

在这转型期，笔者不禁想起百年前的一段历史。今年，全球的华人信徒正迎来和合本圣经的百年庆典。这部广受华人信徒爱戴、甚至推崇的圣经译本，其实有一个值得今天处在时代节点的传道人谨记的教训。

1890年的5月，400多位宣教士齐聚上海，召开更正教的第二次宣教大会。

从更正教进入中国到这次大会，近一个世纪，宣教士们经历了翻天覆地的变化。随着宣教聚点的增多，宣教士们意识到各地华人的方言乡谈给宣教带来不少阻碍。为了让福音事工更有效，减少国人对基督信仰的混淆，几大宣教机构意识到，一部公认的圣经译本是必不可缺的。

虽然在1890年前，中国已经出现了广为知识分子接纳的文言文译本，以及南京官话（白话文）译本。然而在1890年的第二次宣教大会上，宣教士们对于使用优美、文雅的文言文，还是市井走卒的白话文，依旧各持己见。

喜欢文言文的宣教士们认为文言文是中国文化脊梁，是科举制度下文人皆知的语言；支持白话文的宣教士们则坚信，神的话语不仅仅是为了受过教育的人预备的，也是写给普通老百姓的。

虽然大会最终决定同时开展文言文和白话文的翻译，但是接下来的历史进程却最终让白话文深获人心：20世纪初，惨遭八国联军血洗京城之后，清政府为了提高政府部分的办公效率，于1903年开始在中央统一官员们的口语。

这一举动在1911年，也就是清政府崩溃之前，结出了果实——达成了以北京口音为主的官话。1913年，在民国政府时期，官话渐渐成为国语。这是一个能够对基层产生变化的重要决定，尤其是之后的新文化运动迅速地把国语推广开来。

在1926年的“全国国语运动大会”上，国语的地位得到完全的肯定。这就使得1919年出版的白话文版和合本，成为王明道（1900-1991）、倪柝声（1903-1972）、宋尚节（1901-1944）等，那一批出生在20世纪初的中国教会领袖手中通行的中文圣经。

 

从基层开始的大变革

1890年，选择翻译白话文的宣教士们意识到，中国必将有一场从基层开始的大变革。但具体如何变革他们知道得并不清楚，更不清楚这场变革将会如何影响其后的传道人和信徒。他们坚定地放弃当时甚为主流的文言文，而选择采用了将来广大信徒可能会使用的白话文，为的是让福音可以在未来的年日中更为广泛地传播，让更多的信徒聆听并表达他们的信仰。

这，本身就是一件值得我们留意的事情！

5G时代，到底会给教会和神学院带来什么样的挑战和机遇？目前对我们来说是未知的。但我们知道无论何时，总有渴慕神话语的人在电波的那一头、网络的那一边等待着喂养……

恳求历史的主宰赏赐智慧给传讲神话语的人，以便在新的时代，借着新的管道，继续见证古旧而常新的福音。

作者为美国三一神学院哲学博士，主修教会历史。现任教于国际欧华神学院。