刘同苏

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2019.6.17

 

一天，在“属灵学前班”里，彼得同学提出了问题：“老师，如果有小朋友得罪我了，我宽恕他7次，是不是就可以了？”“不，是70个7次。”彼得同学心想：坏了，安德烈最近老在学校里面以下犯上，我都忍了他5次，以为再让他两次，就可以在他身上试试我刚学的猴拳了。7×70=490，就算一天宽恕他一次，除去寒暑假（主要是放假在家有妈妈看着不好动手），那不得等到二年级才能在那家伙身上施展猴拳了吗？

彼得立即抖机灵又发一问：“课本上不是说，7是‘满了’的数字吗？怎么还要490次呢？”老师回答说，“7所隐喻的‘满’不是数量；‘70个7次’就是为了说明7的‘满’不是数量。”彼得同学听了有点懵：“7不是数量，490也不是数量，那是什么呀？”“好，如果你们不明白，让我给你们讲一个故事。”老师说。

“从前，有一个国王和他的仆人结账，发现他的仆人欠了他一千万两银子。”

“一千万两银子是多少钱啊？”彼得同学对古代币制不甚了解。

“就象今天的一千万亿美元吧。”

“哇，一千万亿美元，那可是天文数字啊！”

“不是天文数字，是一个绝对数字，绝对到超过了任何数量。这里比喻的是罪人对上帝的欠债。这个债就是罪。罪是什么呢？就是亏缺了上帝的荣耀。在哪里亏缺的呢？在自己的生命里面。上帝在造我们的时候，在我们的生命印上了无限上帝的形象。犯罪就是在我们里面失掉了无限上帝的形象。上帝把自己的生命放在我们里面，我们却给失掉了，我们就欠了上帝一个他的生命。上帝是无限的；无限者的生命，你还得起吗？”

“还不起。”

“那就是‘一千万两银子’所比喻的绝对超越性；指的不是数量而是生命，不是肉身的生命而是上帝所赐的永恒生命。”

“那不是无法还清了吗？”

“所以，仆人就请求国王宽恕，应诺以后偿还欠债。国王就怜悯他，赦免了他，把他从监狱放了出来。”

“哇，太好了，清零了，什么事都没有了。”

“不是什么事都没有了。‘债’的亏空呢？人还不了的绝对之债，是上帝以祂自己的生命偿还了。于是，这个得到宽恕的仆人就自由了，一出门，碰到一个欠他十两银子的朋友，非要这个朋友还债，朋友也请求他宽恕，应诺以后偿还，他却不肯宽恕，把朋友下到监狱里去了。国王知道了，就把仆人也下了监。对他说：你还欠着我的债呢。

仆人不服，说：你不是已经赦免我了。国王说：你在你的生命亏缺了我的生命，我以我宽恕的生命，在你的生命里面，为你偿还了那债。现在，你出了监狱，遇见了需要你宽恕的事情，怎么你还亏缺着我赐给你的宽恕生命呢？只要你没有像我宽恕你一样宽恕别人，我已宽恕而在你里面为你还债的生命就还亏缺着呢，你还在你自己罪的监狱里面捆绑着呢。”

“得了，这下猴拳永远使不上了……”

“宽恕是一种生命形态。只要宽恕没有在你生命里面发生，你就没有得到作为生命的宽恕。不宽恕真正捆绑的不是别人，而是你自己；上帝的宽恕也不是否定性地从我们生命的外边挪去了罪债，而是肯定性地在我们生命里面修补了罪债的亏缺。上帝对我们的宽恕就是赐给我们上帝自己的宽恕生命。这就是上帝的恩典公式，宽恕只是上帝恩典公式下面的一道应用题。下次上课我们再演算另外的应用题。”

这一堂课，把彼得同学上得目瞪口呆，他默默地思索著老师的话，期待着下一堂课的精彩。