王敏俐

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2019.6.24

 

基督徒该如何面对政治？政治为何常常成为基督徒的禁忌与苦恼？

从当今媒体热点议题可以知道，身为基督徒，我们不可避免地会在各种议题中，被贴上标签甚至被迫选边站。我们都渴望遵圣经的教导而行，但是在新约圣经中，关于如何面对政治议题，仿佛除了耶稣所说的“让该撒的归该撒、让上帝的归上帝”，“你们是世上的盐、世上的光”类似这些抽象的表述之外，我们似乎很难找一个标准答案，去面对所处世界的冲突与挣扎。

“我们是否该参与政治？” “对于我们不赞同的在上掌权者，何事该顺服，何时该抵制？”…… 不同的讲法，可以引出完全南辕北辙的行动。这无疑使许多基督徒陷入困惑。但我们无法在乱世中全然静默、旁观，也不愿在权力与恐惧的操纵中迷失自己。

若果政治是人类在这个充满局限与罪性的世界中，对于自由、平等与公义之最竭力的探索，那么我们终将会发现，没有完美的政治人物、没有完美且不带情绪操纵、个人野心的政治诉求。这也是灵修大师梅顿在他的灵修手记《传统与革命》中的洞见：

“政治革命的意识形态除了外表之外，永远不会改变什么。暴力会发生，权力会由一群人转到另一群人手上，但等到尘埃落定，所有的尸体都埋到地下之后，情况基本上会跟从前一样…… 因为人的革命不能改变什么。”（注）

地上之城总渴望在政治与领袖的崛起之中，遗忘以往的历史与伤疤，找寻新的救赎。某些基督徒在这样的潮起潮落中，却有做出与众不同的选择的眼光与力量。如潘霍华面对纳粹依然忠于自己的呼召，又如特蕾莎修女在南斯拉夫战区阵线上救出无辜妇女儿童，也如曼德拉在南非执政时逆流而行的饶恕与和解……

但事实上，这些名人的脸谱与见证犹如两刃利剑，我们讴歌他们美好的见证时，也容易有意无意地忽略他们人格及信仰的缺失面，使他们成为一种童话式的、高大全的形象。

也许，基督徒的参与政治，最美也最真实的，是众圣徒在无人之处微弱而坚定的代祷，在善与恶的交叉点上因着信而选择的坚持与舍己，在追求谎言与包装的世代，以过一种为这个世界所陌生的、诚实而透明的团契生活为核心，彼此守望，成为光和盐，或许这就是主耶稣在苦难、扭曲、碎裂、冲突的世界中之居所。

我相信，一个个体因着信与顺服的生命见证，会带给这个世界始料未及的震撼。虽然有时这样的生命，单凭肉眼并不能认出来。

我想起在学生时代发生的一件小事。我曾经在编采营会中主编过一本小刊物，刊物名为“疮世纪”，为何取此名，是因为当时我深深感觉到，大到国际政治，小至每一个家庭，这个世界有许多的伤害、冲突与眼泪，如何面对历史与生命的伤痕？我相信唯有正视疮疤，处理伤口，才有可能走出悲剧的循环，冲突与伤害才有结痂与疗愈的可能。于是，带着这样的理想，我想出了这个刊名，并和我的小组开始了为期一个礼拜的刊物制作。

有趣的是，在营会总结时，当时的评审（皆为资深媒体人）对其他小组的刊物，提出了许多鼓励与赞美，唯独对我们小组的刊物给予非常负面的评价：“《疮世纪》这本刊物以如此低俗、丑陋、不入流的词汇来命名，降低了这本刊物的水平，是最大的败笔。”这个评价令我很意外。因为，我没想到，一本本着愿意揭开、思考生命疮疤的学生小刊物，竟然会给一个主流媒体人产生这样的刺激。

事实的确如此。当基督徒愿意以彼此相爱、彼此守望的心志，敞开心中的疮疤、挑战所处环境的谎言与糖衣时，似乎是对这个世界投下一颗颗心灵震撼弹，尽管有时这种震撼表现出来的是在那个当下，他们以否定与批评来回应。

我们的生命若没有耶稣基督的介入，不过是一场息事宁人的自欺。作为基督徒，即便世界会因为光的刺眼将我们推开，即便带着伤痕的人们，会因为基督徒的“盐”刺激到他们的伤口而选择抗拒，但是，当我们靠主恩典来真实跟随主时，那么毫无疑问，我们已经在碎裂与冲突的失序世代中，成为了光和盐的居所。

注：

梅顿，【默观的新苗】，基道出版社。p.132.