本文原刊于《举目》91期和官网2019.08.10

盐光

世上没有一个婴儿会在没有人照料的情况下，自己成长起来。通常做父母的，都有养育孩子的经历。婴儿一出生就要定时给他们喂奶，帮他们洗澡，时常观察他们的反应等等。在这样细心的照料下，孩子们开始翻身，学走路，学说话，渐渐可以吃干粮，玩耍，学习，独立做事……父母才逐渐开始放手，让其独立。

教会里通常称初信主的基督徒为属灵“婴儿”。即他们得救受洗之后，不但需要被喂养，还需要特别的呵护和关心。然而，在很多教会，都会存在这样一种现象：当不信的人来教会时，一开始，大家往往很热情：打招呼、陪他们聊天、有时还会打电话关心他们等等。一段时间后，这些人被弟兄姐妹的爱心感动，决定持续来教会听福音，听讲道；之后有一天，他们愿意接受耶稣为自己的救主，受洗，成为神家里的一分子。

可是接下来，这些刚刚出生的属灵婴儿很快就被冷落、忽略了——最初关心他们的弟兄姐妹们纷纷“移情别恋”，把注意力转向了其他慕道的朋友，如此反差，常常让这些婴儿一下子无法适应，信心逐渐低落下来。

笔者信主20多年，想以个人的经历，对如何牧养、“培伴”属灵婴儿谈谈自己粗浅的认识。

一、“培”伴之陪伴：作别人生命中的“老妈妈”

一个家庭如果有哥哥姐姐的话，父母一定会让哥哥姐姐学着带弟弟妹妹，比如帮助穿衣服、照顾、分享食物、陪他们一起玩。初信的“婴儿”同样需要如此的照顾与陪伴。但是，教会常见的现象是聚餐或者聚会之后，弟兄姐妹喜欢扎堆，有些“老”基督徒只愿意跟熟悉的弟兄姐妹在一起，又说又笑，冷落初信者。而初信者通常对人、对环境还有些陌生，比较被动，因此会倍觉孤独，以至于长时间都难融入教会。

我自己的经历便是个例子。最初我喜欢去教会，是因着弟兄姐妹的关爱和付出，后来搬家，换了一个教会，但是原来关心我的姐妹一直给我打电话，不久后我就决定受洗了。

很多人对教会有好感，遇到这样的人，只要他们肯来教会聚会，无论是当司机、请吃饭、上门探访等，我们都愿意付出。可是，一旦这些被自己关心过的人信了主、受洗之后，我们常常就觉得万事大吉了——我们会抛下他们，立即去关心新来的、还没有认识神的人。就像熊瞎子掰苞米，掰一个丢一个。

因此，教会每年都有很多人信主受洗，但是，我们也眼睁睁看着他们一个个离开教会。有一次，我关心过的一个姐妹给我发信息，要我为她在家庭中的挣扎祷告。那天我哭了，我发现自己实在没有爱，从来没有了解和关心过这位刚刚信主的姐妹的需要。我问自己：“这么多年你都在忙些什么？你明白神的心意吗？主喜悦你所做的吗？”

我回忆起自己属灵成长的经历。记得信主之后，虽然当时所在的教会没有初信成长班，却有一个年近70岁的老妈妈，常常对我问长问短。她鼓励我读圣经，知道我一定读不懂，就买了一本《每日读经》的灵修书籍送我；她又送我吴勇长老写的传记；并常嘱咐我要把孩子带到神的面前，“膝”下要下功夫，坚持每天为孩子祷告。

每主日见到我，她就关心我是否有祷告、读经，每次我都是支支吾吾，觉得很有压力，有时甚至怕见到她。有时她也会把我叫到她家，和我一起祷告；有时也会买一些属灵书籍借给我读……那个老妈妈对我实在很用心，我相信那时她每天都在为我祷告。

感谢神的恩典和怜悯，感动那个老妈妈带领我走过了“婴儿期”。如果不是当年她如此耐心、细心的陪伴、照顾，今天的我会怎样呢？难以想象。因此，我也盼望自己能成为别人生命中的“老妈妈”。

二、“培”伴之喂养：食物不宜太硬，要易于消化

对属灵婴儿，不仅要普通的陪伴——花时间在一起，更重要的是“培”伴——栽培和伴随。

栽培有两个方面：言传和身教。我们先来看话语的喂养。

婴儿需要吃奶，因为奶适宜吸收和消化。同理，初信“婴儿”也要“喂奶”。教会可以为初信“婴儿”设立适合他们的查经班或主日学。考虑到他们的理解和吸收能力，对圣经的讲解要浅显易懂，不宜以极其深奥的解经方式，灌输大堆神学知识。否则，食物无法咬得动，嚼得烂，并进入到胃肠消化；反而容易造成消化不良，无法健康成长，甚至有时会长成头大身子小的“畸形儿”。

考虑到是照料属灵“婴儿”，所以对牧者或教会同工有不一般的要求。

首先，对一般学校老师来说，备好课，照本宣科就可以，然后就走人。学生有问题可以来找老师，而老师不会主动去找学生。然而，圣经老师要尽可能了解学生的背景、年龄以及吸收的能力。否则在教导神的话语时，就无法“对症下药”，弟兄姐妹会不知道如何把所学的知识，运用到自己的实际生活中去。

其次，做教导的，不可高高在上，只单单地讲授，让人听到的是一堆知识或者大道理，对老师的认识只有学问的一面，却看不到他们实际生活中的另一面。做教导的也要有爱人、牧养人的负担，当然，这并非是指在课堂上进行一对一的关心，可以考虑在课堂外给予初信者更多的关怀。

常听到有人引用这段圣经：“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。”（《林前》3：6-7）。这经文讲的没错，一个人信主之后的成长，的确是神的工作。但是不可断章取义误解这段经文。神同样强调对初信婴儿给予细心的照料是必要的。

哪有一棵树苗不需要精心培育，就能茁壮成长？哪有一个婴儿不需要父母精心呵护，自己就能发育得很好？种子撒了，施肥浇灌了，发芽了，之后岂非还需要细心照看？幼芽很脆弱，容易被虫子吃掉，被风吹断，被水淹掉……圣经上也说，撒但像吼叫的狮子，到处游行寻找可吞吃的人。（参《彼前》5：8）

耶稣在世上为我们留下了作教师很好的榜样。在祂3年多的传道中，祂常常将各样通俗易懂的比喻，讲解给跟随祂的人，并解释给他们听。祂通过人们常见的盐和光，吩咐门徒在世上作盐作光；祂用一个撒玛利亚人的故事，告诉人们怎样才叫“爱人如己”；祂用小孩子比喻什么叫谦卑；祂用撒种子的比喻，讲解听道的不同反应；祂讲一个浪子回头的故事，告诉世人天父的爱；祂举法利赛人和税吏祷告的例子，让门徒明白神喜悦人怎样地祷告……

三、“培”伴之身教：生活当有见证

对于一个属灵婴儿，来自带领者的“培伴”不单要言传，也要身教。正如父母不但要定时喂养孩子、教导他们，更需要给他们作榜样。婴儿既脆弱又敏感，非常容易受到伤害。如果一个婴孩从小未被呵护、关照，或常常活在父母整日吵架的环境中，他们长大后心里也很容易不健全。

再者，婴儿的成长，常常靠的是“模仿”。初信基督徒很容易被一些言行举止随便的老基督徒绊倒，因为他们的信心稚嫩，对神的认识也有限，有时经不起试探，无法做到只定睛仰望神而不去看人。

多年前，我曾听唐佑之牧师讲到老基督徒对初信基督徒的影响问题。他说有一次他被邀请到一个教会讲道，结束之后，有一个弟兄找他问了一个问题。那个弟兄刚刚信主不久，心里非常火热，希望参加教会的各项聚会，包括祷告会。

他去问一个“老”基督徒是否应该来参加教会的祷告会。“老”基督徒很认真地回答说：“基督徒当然要参加教会的祷告会了！”所以，祷告会的那天，那个初信的弟兄满腔热忱地按时来教会，却发现只有牧师一个人，其他基督徒都没有来。更让他失望的是，劝他来的弟兄竟然也没有来。

如果我们把福音传给了别人，以至于这个人信了主，但在很多聚会中看不到我们的踪影，在服事上也看不到我们的参与，这个初信基督徒对我们所讲的，怎会不困惑呢？我们所讲的神真的有那么好吗？如果真有那么好，为何从我们身上，他们看不到所信的神呢？我们对人对事的态度上，为何与不信的人没有分别呢？

在教会中，常听到很多人说一句话：“不要看人，要眼睛盯着耶稣”。这句话对一个成熟的基督徒来说，没有问题；但是，对于一个初信基督徒来说，他们怎么可能不看人，不以“大人”为他们的榜样呢？神的爱若不常常是借着弟兄姐妹表现出来，人怎么感觉得到呢？

圣经说，“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（《约一》4：20）耶稣也说，“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（《太》18：5-6）

所以，对初信婴儿说“你们不要看我，眼目要盯着神”这样的话，还是谨慎一些为好。或许神正要借着你这“老”基督徒的属灵榜样、生命见证，包括生命里真实的挣扎与得胜，来帮助这些“婴孩”们逐渐成长，认识神，经历神。

亲爱的弟兄姐妹，你属灵婴儿期的“培”伴者是谁？你愿意成为别人婴儿期的“培”伴者吗？

作者现居美国。