王敏俐

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2019.8.19

 

尽力与交托

养育孩子时，我常常回溯自己的童年，这让我更加珍惜作为一个母亲的宝贵机会。因为作孩子时，我们只能在一种懵懂中被动地成长，但是在我孩子的童年里，主却容许我拥有选择的权利，可以选择与孩子一起，编织一个童年，神实在是以厚恩恩待了我。

去年这个时候，我开始尝试“在家自学”（在家教育），和我的两个小孩一起探索上帝所创造的世界。一年过去了，我深深感觉到，自学生活与其说是母亲在训练孩子，倒不如说是一个上帝不断训练母亲的过程。我愿尽力以神所赐的智慧与权柄，来带领与管教我的孩子，但是，我不能操控我的小孩，他们的一生在神的手里。哪些地方该尽力，哪些地方该交托给神，这是我一直在学习与挣扎的功课之一，也许这也是一生之久的功课。

美国神学家尼布尔的“宁静祷告文”，在二次大战时期安慰了许多战乱中不安的心灵，我认为，这一篇祷文，也是为著每一个在养育孩子过程中经历挣扎与挑战的母亲所写。

神啊，求你赐给我智慧，去接受我无法改变的事情；

赐给我勇气，去做我能改变的事情；

赐给我智慧，去分辨两者的不同。

不为明天忧虑，享受每一个时刻，把苦难视为通往和平的必经之路，

效法耶稣榜样，照着他所行的，

看清这个罪恶世界的本相，而不是以自己的角度看世界，

只要我降服在神的旨意下，

相信神必使万物变为美好，好让我今世可以快乐的生活，

当永世与你再一起时，也享有极大的喜乐。阿们！

如同作家卢云所观察，“我们的社会不是一个散发出基督之爱的群体，而是一个由种种控制与操弄所交织成的危险网络，稍不留神便会深陷其中，失去灵魂。”（注1）不管是身处职场，或者是每日在家养育孩子，我们常会因为恐惧未知与害怕失败，而迫使、驱动自己去成为一个行事积极、有果效、能够掌控全局的人。但当我们用尽一己之力，却又发现自己无能为力，或者在奋力前行的过程中，伤害了我们身边的人。

 

孤独的旷野之路

陪孩子在家自学，于我来说，似乎正在走的是一条相当孤独的旷野之路。当许多灵修神学家强调灵修中的独处与不被打扰时，一个全职妈妈所操练的，却是一种不断被打扰的灵修。人们都不喜欢被打扰，当我们专注于某件事时，不断地被支离破碎的琐事所打断，实在容易使人焦急烦乱。家庭是操练我的旷野，在这个旷野，我必须靠着神的恩典随时提醒自己，我的时间并非掌握在我的手中；在每一个打扰来临时，我被迫来到神的面前，承认我无法掌控，承认生命非由我掌权，承认在这个失序的世界里，只有主能为我重新建立生命的秩序。

在家教育孩子的过程之中虽充满著与孩子共同探索的喜乐，但也充满著自我怀疑的试探与试炼：我真的能够教好孩子们吗？我暴躁的性格会不会伤害他们？如果我没把他们教好，不就毁了他们吗？我自己的人生，是不是应该投入在其他更有意义、更适合我去做的事呢？我会不会把自己的价值建立在孩子们的表现与成就上？我如果失败了，应该怎么办？……

每当陷入这样的焦虑之中，耶稣在旷野中经历的试探与得胜，便再一次给我重新面对的勇气。当撒但挑战耶稣，是否可以使石头变为面包时，耶稣的回答提醒我，许多眼前看得见的成效，不是最关乎我们生命所需的因素，重点并非是否可以使石头变为面包，而是唯有神的话语，才是我们的生命得以延续、滋养、丰盛的唯一泉源。

当我迷失于过度强调孩子的外在表现时，一位在家教育妈妈（她的孩子们已经都进入大学），以过来人的身份温柔提醒我，对孩子们而言，在家自学最重要的是，陪伴他们更深地认识神的话语，这是他们一生的道路中，最迫切需要的。

当撒但以一切荣华权柄诱惑耶稣时，耶稣却提醒我，生命的力度，并非在于我们是否能够以外在的权柄掌握我们的人生，以使生活中的一切按着我们的心中的喜好与欲望来成就；生命的力度在于，我们的生命是由谁来掌控，是由软弱有限、对未来一无所知的自己来掌控，还是由那位坐在宝座上，满有恩慈的主在掌管？身为一个自学妈妈，我所要做的，不是让孩子的性情喜好、学习进度都在我的掌握之中，而是在每一个神所赐下的破碎与挑战中，学习与我的孩子同行，陪他们一起聆听圣灵的声音，一起降服在神的主权在，隐藏在祂的庇护里。

当撒但要耶稣从殿顶跳下，在众人面前展现出神子与众不同的身分之时，耶稣拒绝撒但所设立的时间表，祂定意降服在神的计画之中，神子的身分并非是在华丽表演中的一种炫耀，神子的身分是在卑微的服事中、代赎的十架上、复活后的空坟墓中，是真实活泼的一种生命宣告。

当我感觉自己的生命就此埋没在家庭里，或许一生终无所成；当我陷入害怕失败、恐惧侵袭之时；当我羡慕其他人在舞台上的光芒时——恩主提醒我，当专注于当下，每日安静完成神所量给我的，降服于神所引领的旷野之路。我需要的不是一个可以吸引世人目光的舞台，我需要的，是以真实的生活处境与操练，来滋润、喂养孩子们的属灵生命。

 

享受喜乐的果子

傅士德在他的著作《灵命操练礼赞》中提到：“要定意思念生命中的美好事物，这需要坚定的意志，因此欢庆是灵命操练。欢庆不是自然而然的事，而是刻意选择某一种思考/生活方式的结果。我们做了选择，基督的医治和救赎会进入我们的生命及人际关系深处，其必然的结果，就是喜乐。”（注2）

进入旷野，我意外地发现，圣灵也正邀请我们去享受喜乐的果子。“真正的欢庆和快乐主义相反。快乐主义是无止境地追求个人的享乐，永远符合‘报酬递减率’，昨天让我们快乐的东西，今天就对我们没有意义了。我们喜乐的能力就越来越低。欢庆不是这样，我们欢庆时，是在操练一些属灵能力，使我们能在神最简单的恩赐中看到、感觉到神的美善。我们会变得有能力为昨天没注意到的事感到高兴；我们喜乐的能力会日渐增加。”（注3）

在家庭的旷野中，我重新认识神，也重新认识我自己。每当在安静的夜里，看着熟睡中的孩子，他们身上的线条是那么的自然美好，从每一个角度去探索，都会令人赞叹，他们是神的杰作。于是我也体会到，神也正透过我在看孩子的双眼与情怀；进而感觉到祂看着我的恩眸与情怀。孩子沉睡之时，肌肉不再与世界角力，柔美而饱满的线条中，有种独特的美。于是我相信，我生命里的独特线条，就连泪水滚过脸颊的弧线，也是恩主精准的设计。它的美，真实而且无可挑惕。

总之，这一条旷野之路，有试炼、有挣扎、有失败、更有神无尽的怜悯与恩典。

注：

1、卢云，《喧嚣中的宁静》，校园书坊出版，2019，第29页。

2、傅士得，《灵命操练礼赞》，基道出版社，2017，第211页。

3、约翰・欧特堡，《十个改变生命的属灵操练》，道声出版社，2006，第70页。