本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.10.15

辛立

经文：“那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的语言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。”（《伯》38：2-3）

约伯的受苦，是神应允的：“你曾用心考察我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直、敬畏神、远离恶事。”（《伯》1：8；2：3）神如此作，为的是向天上执政掌权的和地上的人们，证明爱神之人的信心，即当一切在人看来的好处从祂的仆人约伯身上被拿去，取而代之的是巨大的苦难临到约伯身上，约伯对神的信心是否会改变？

所以，约伯受苦，考验的不仅仅是对苦难的认识，更是对神的认识。约伯从前对神是“风闻有你”，是“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”显然，即使这样的认识，和所有异教、异端对神的认识截然不同；和现今某些受世俗文化影响的信徒的神学观，也有本质上的差距。

但当耶和华向约伯显现时，圣经特别描写：“耶和华从旋风中回答约伯。”为什么这样记载？陆苏河教授根据多年的研究心得，总结道：当一切灾难突然降临在约伯身上、特别是约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒，“不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他们就都死了。”（《伯》1：19）这是圣经中所记载的任何一个义人所未曾遭遇的，这苦难给约伯带来巨大的痛苦。

所以，在整本《约伯记》中，“暴风、旋风”成为约伯心中最可畏的情节，甚至成为神对他的处罚：“他用暴风折断我，无故的加赠我的损伤。我就是有一口气他也不容，倒使我满心苦恼。”（《伯》9：17-18）每当提及“暴风、旋风”，失去儿女的悲哀就会再次活化在约伯眼前，铭心刻骨的刺痛就会紧紧抓住约伯。

然而，两次“耶和华从旋风中回答约伯”。为什么神从大而可畏且旋转的暴风中向约伯显现？陆教授认为，耶和华神用自己所处的位置，向在痛苦中的约伯显示：当你在苦难的暴风中，你不是自己独自在受苦；我也在苦难中与你同在。难道你受苦我不心疼吗？难道我不知道我的儿子，将要为著全人类的救赎，道成肉身，并且被钉在十字架上，忍受世间最大的羞辱和困苦？对此，难道我不心疼吗？我在一切义人所经历、所忍受的暴风中，我在旋风中，与你同受这一切……

约伯过去所听见的神，是“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”如今，约伯亲眼所见到的神，是在痛苦的旋风中，和他一起经历苦难、同受苦难的神。这也是新约圣经中所启示的三位一体的真神——圣父、圣子和圣灵的完美工作：神从创世以前的计划，就是耶稣基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以后复活，完成了人类的救赎恩典。

基督信仰与其他信仰的区别点，在于神掌管人类的一切苦难、体贴人类所受的一切苦难、为人类受苦；因此，父神差遣祂的独生爱子来到世界，借着受苦、被钉十字架和从死里复活，战胜了一切苦难、眼泪、悲伤和死亡。离开神同在、神受苦、为义人受苦的主题，我们的信仰不仅会被扭曲，也有可能陷入异端和极端中。

若没有经历“旋风中向约伯显现”的耶和华，就可能“用无知的语言，使神的旨意暗昧不明”。所以，约伯看见、听见从旋风中向自己说话的耶和华之后，就求告神说：“求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼见到你。因此，我厌恶自己的言语；在尘土和炉灰中懊悔。”（《伯》42：4-6）义人和神的关系，是在“被神听见和听神的指示”之互动中。其间非常重要的连接点，就是义人认识到神是为我们受苦的神，也因此愿意为神受苦。

祷告：主啊，你万事都能作，你的旨意不能拦阻。你让约伯通过受苦，见证了信你的人经历苦难，认识到你是与之一同受苦的神，从而打败了来自撒旦的攻击。这些事太奇妙！你又差遣耶稣基督来到世上，活出完美无瑕疵的生命，亲自为我们受苦、被钉在十字架上，因从死里复活，以大能显明是神的儿子，击败撒旦一切的计谋。为此，我们感谢你，我们也当背起自己的十字架，跟随你，最终与你一同得胜，在你的国度里，求你帮助我们，祷告奉耶稣的名，阿们！