本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.11.14

吕保罗

经文：“耶稣就对那十二个门徒说：你们也要去吗？西门彼得回答说：主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”(《约》6：67-68)

教会历史上曾经有过多次复兴。当时神的儿女努力传福音，圣灵大大工作，众人悔改。

八十年前宋尚节等给中国教会带来复兴，三四十年前中国农村教会遍地开花，二三十年前海外教会普遍兴旺，布道会时往教堂的路上人络绎不绝，教堂里面水泄不通。

曾几何时，复兴的浪潮退去，好景不再，教会面临成员老化、青年出走、被社会边缘化、事奉者无以为继、信主的人逐渐稀少。

种种迹象，有如先知哈巴谷描述的荒年光景：无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛……(《哈》3：17)

这种由盛转衰的荒凉景象，耶稣也经历过，祂曾说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”(《太》7：13-14)

当耶稣传道的巅峰时期，众人拥戴跟随祂。祂不只行大奇事，医病赶鬼能解民疾苦，就单单一个五饼二鱼的神迹，便有成千上万的人见证了吃饼得饱，他们那时相信弥赛亚已来临，借着耶稣做王，以色列国将要复兴，几百年来的亡国耻辱将得以洗雪，千年前大卫王国的荣耀将要再现。

关于弥赛亚（基督）到底是得胜君王还是代罪羔羊，民众有两种不同的认定，这也导致耶稣最终被犹太人弃绝。犹太人坚决相信那要来的弥赛亚是大卫子孙，要坐在大卫的宝座上做王，复兴以色列国。基督徒却相信虽然基督是“生下来做王的”（《太》2：2），弥赛亚要先为人受死，完成救恩赎价，之后复活升天。将来再来时，才执政掌权，让天国降临。

耶稣在世时面对这种矛盾，所有耶稣的门徒，也一定活在这“already but not yet”的张力之中。五饼二鱼神迹后，约翰记载了耶稣讲的一篇又长又难的讲道，宣告祂自己才是生命之粮，祂的肉可吃，祂的血可喝（参《约》6：55）。刚刚吃饼得饱的众人如入云里雾中，彼此叹息说：这话甚难，谁能听呢？（参《约》6：60）他们要的是神的赏赐，神国度的荣耀，却没有要神的儿子，让天国的君王在生命里掌权，于是就纷纷离开了耶稣。

耶稣栽培彼得，有几次重要的考试，他都得了高分：当耶稣问：你们说我是谁？彼得说：你是基督，是永生神的儿子！

这次，在众叛亲离之时，圣经说：他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣问：你们也要去吗？彼得说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（《约》 6:68）

当众门徒在暴风雨海上小船里，惊慌失措、瑟瑟发抖时，彼得勇敢跳入水中。

当许多跟随者摇摆不定，渐行渐远纷纷离开时，彼得宣誓了忠心跟随。

某位知名华人牧者过世后，教会年轻传道分享了他们之间的对话。年轻传道在事奉上感觉非常挫折、灰心，老牧者鼓励他，说：你若需要爱心，向主求就必得着爱心。你若需要信心，祷告主，他也要赏赐你信心。但是……年轻传道问：但是什么？老牧者说：唯有忠心，神不但不给你，反而向你要！因为圣经说：“所求于管家的，是要他有忠心。”(《林前》4：2)

原来，在艰难环境中，我们若紧紧抓住神赐的信心与爱心，那就是神要的忠心。

在神的全权旨意中，教会有丰年与荒年。当环境改变时，许多人爱主的心就冷淡了，不再跟随。愿我们无论环境如何变化，别人是否跟随，我们就是单单仰望主，知道祂有生命之道，就忠心跟随到底。

祷告：亲爱的主！唯有你是我们的所爱所求。愿你吸引我，我就快跑跟随你。让我定睛在你身上，不见一人，只见耶稣。以至在我的生命中，你必兴旺，我必衰微。奉你可爱的名祷告，阿们。