本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.01.30

杜磊

 

经文：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。(《创》4：25-26)

亚当夏娃离开伊甸园后，他们没有神的陪伴，生活也许过得孤独而艰难，他们可能常常回忆伊甸园的光景，想起神同在时的快乐。当他们的孩子亚伯被其兄长该隐杀掉后，他们更是痛苦悲伤。

这悲伤在夏娃生下塞特时才有点缓解。圣经上记载：亚当又与妻子同房，他就生一子，起名叫塞特，意思说：“神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”

“立了”儿子，该动词来源于种籽，原指撒种季节、种籽被撒下，用在人身上，指后代、儿子出生。也特指上帝能保证某些植物和树木，按照神定规的季节，结果丰收、果实累累。圣经中指出，如果以色列人按神的律法、典章行，丰收季节收获接连不断(参《申》26：5)。此外，这个动词还有一层意思，上帝造田间种籽，还有一个目的是令植物树木能自我生存，产生种籽。       

塞特的出生取代了亚伯，他的出生是上帝的指派。这指派包含两层意思。第一，指派是一种指定，是无法推诿的命定，如同宣教传道者的差派和按立，他们被赋于责任完成天国使命。第二，指派唯独赖于上帝的权柄。塞特的命定任务是成为公义苗裔。

塞特敬畏神，他在地上活了912岁，他在90岁时喜得贵子：以挪士。结婚生子在圣经看来，并非是个人的私事，相反地，圣经直接了当地记载人结婚生子（这事很重要，甚至是为接下来的灵性复兴预备）：“塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。”

读到这经文时，悲哀和喜乐常一同在我心里涌出。我悲哀的是，在此之前，该隐生养众多，却很少有人祷告、敬拜神，他们似乎忘记了神，灵性陷入茫茫的黑夜中；喜乐的是，神兴起了塞特，而且神给塞特一颗敬畏神的心，塞特带领下一代，就是以挪士开始重新恢复对神的敬拜；以挪士恢复作为人的最重要责任：他们开始谦卑地向神呼求，开始敬拜献祭的生活，走出灵性的迷茫困惑。         

笔者想，因着塞特的敬畏和谦卑，神预备了新一代的信心。以挪士的名字意为“软弱必死的人”，人们听到这名字，也许会马上讥讽嘲笑，其实这个名字恰好反应生命的可怜和短暂。笔者想到鲁迅小说写到一段为新生儿喝彩的故事：

我告诉你一件事——一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。一个说：这孩子将来要发财的。他于是得到一番感谢。一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。一个说：这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。

人都喜欢恭维拍马，但那位说孩子将死的宾客，其实说的最为真实。确实，“人人都有一死，死后且有审判。”以挪士作为一个软弱必死的人，他带领人们回到生命的真相：我们生来，就应该是求告耶和华的名。

祷告：神啊，你使用塞特的生命来取代亚伯的牺牲，我们又从塞特之子以挪士身上，看到你使以挪士带领那时的人们有灵性的复苏，这都是你奇妙无比的安排。你的旨意就是让我们人世世代代都来敬畏你，跟随你，感谢你的恩典！如此祷告奉耶稣之名求，阿们！