本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.06.02

过河卒子

经文：“你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的，是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？”(《太》23：16-17)

 

不论古今中外，人们都喜欢起誓。有时是为了要表示自己的诚信，正如圣经上所说，“人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。”(《来》6：16) 中国人通常是说，我向天发誓。在美国，在法院中说话要举右手起誓，总统就职要起誓（目前传统是左手按圣经表示诚信）；如果将来有穆斯林当选总统，可能手按的不是圣经，而是可兰经。

在圣经中，为了帮助人相信神说话算话，神也起誓，只是没有比神大的，所以神说：“我指着自己起誓”，或“我指着我的永生起誓”。

关于起誓，耶稣教训人说：“什么誓都不可起……你们的话是，就说是。不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”(《太》5：33-37) 基督徒不要凭己意起誓，免得妄称耶和华的名。

今天的经文中，耶稣讲的重点不是关乎起誓的问题，而是法利赛人价值观的错误。金子有价值，世人看为宝贵，法利赛人认为凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守，这显出法利赛人贪爱钱财，看重吃喝(看重坛上的礼物和祭牲)，以敬虔为得利的门路。此外，法利赛人认为起誓可以因对象的不同，而决定是否谨守，恰恰显出他们的假冒为善，他们可以因着人的遗传而犯神的诫命。

神一切所造都是好的，都有他们的用处，但要有永恒的价值，就必须在主的手中，被主使用。圣经说，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”(《罗》12：1) 基督徒想要不属这个世界，想要心意更新而变化，想要察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意，想要遵行主的话，讨主的喜悦，只有把自己分别为圣，奉献给主；只有舍己背自己的十字架，跟从主；只有凡事尊主为大，信主而活。

如果信耶稣却不知道人是受造渺小，不知道一切都是出于主，不知道万事都是主成就，就是无知；如果没有看到耶稣的宝贵而凡事信靠祂，就是瞎眼；如果没有看到一切人事物(包括钱财智慧、学问地位，健康能力……) 的宝贵和价值，在于被献上归主，在主的手中，被主使用，就是无知加瞎眼。人如果无知瞎眼，就十分可怜了。

“同他在那里的法利赛人听见这话，就说：难道我们也瞎了眼么？耶稣对他们说：你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（《约》9：40-41）耶稣指的瞎眼，当然不是肉体的瞎眼，而是属灵的瞎眼。世人不信神，一切都似是而非，而天国在人间的显现，常常似非而是。真正的价值只有从神而来。

祷告：主啊，谢谢你打开我们属灵的眼睛，让我们知道，如果我们的一切不献上归你，在你的手中，被你使用，那一切便是无用，虚空，而只有献上一切，尊你为大，为你而活，我们的一切才有了价值。阿们！